Romances peligrosos

Ignacio Sánchez Mejías tuvo un tórrido romance con la hispanista francesa Marcelle Auclair, a la que conoció en casa de Jorge Guillén. El flechazo fue tan claro que Lorca quiso llevársela, porque estaba convencido de que La Argentinita los iba a matar a los dos. Ignacio la siguió a París, se topó con el marido, ella se asustó y no llegó a comprometerse. Volvió al año siguiente, a tiempo para verlo torear y triunfar en Santander.

El cortijo del Fraile (Níjar)

(Interior de la ermita, dundad por los Capuchinos) PATRIMONIO EN RUINAS

Aquí sucedio el caso de Níjar en 1928, fuga de la novida Paca Cañasa con Paco Montes Cañadas, asesinado por tres tiros, de donde Federico García Lorca se inspiró -al conocer la noticia en el ABC en la Residencia de Estudiantes de Madrid- para "Bodas de sangre", tragedia rural, terminda en el verano de 1932 en Huerta de san Vicente (Granada), se estrenó el 8 de marzo del 33 de Madrid por Josefina Díaz de Artiga, con mediano éxito. Luego reestrenarian Lola Membrive, y Margarita Xirgu.

El volumen "Los retratos de Azorín"

12/06/2009
El volumen "Los retratos de Azorín" reúne las ponencias del último Coloquio celebrado en Pau sobre el escritor
Con el título Los retratos de Azorín la Universidad de Pau (Francia) celebró en 2007 el VII Coloquio internacional que dedicó a este autor; el IAC Juan Gil-Albert publica ahora el volumen que reproduce las ponencias que presentaron dieciséis investigadores españoles, franceses e italianos.

Bajo la dirección de la profesora Pascale Peyraga, este libro se ocupa de los retratos plásticos y literarios que realizaron sobre Azorín personajes con los que se relacionó, así como de los retratos que el escritor suscribió, motivo por el que el volumen lleva como subtítulo “En la encrucijada de unas subjetividades”. El retrato se plasma en estas páginas como concreción de intercambios humanos, como lugar de interferencias éticas y estéticas que informa tanto acerca de la persona retratada como del artista que la retrata.

La Universidad de Pau viene celebrando coloquios internacionales sobre Azorín desde 1985, año en el que impulsó estos encuentros el hispanista Christian Manso, contando siempre con la colaboración de la Casa Museo Azorín, propiedad de la CAM. En la sexta edición organizada en 2003 se incorporó el IAC Juan Gil-Albert como entidad colaboradora, asumiendo desde entonces la publicación de las actas, por lo que hasta la fecha ha editado el volumen Azorín 1939-1945 (2005), con el que se abrió la colección Colectiva, y éste último, Los retratos de Azorín (2009), cuarto número de esta misma colección.

J.F.L.

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INDICE de la obra. “A propósito de la noción de retrato”, Margarita Iriarte López; “Azorín íntegro: recepción en la crítica de su tiempo (retratos personales y literarios)”, Santiago Riopérez y Milá; “Azorín: la pintura y el retrato de Velázquez a Cézanne”, Juana María Balsalobre García; “Recordar en los retratos: iconografía azoriniana en Memorias inmemoriales", Renata Londero; “Le portrait d’Azorín par Zuloaga: le sujet égaré dans un miroir à deux faces”, Pascale Peyraga; “Azorín et Darío de Regoyos: une sensibilité de l’Espagne à l’unisson”, Denis Vigneron; “Un aguafuerte madrileño: el retrato de periodistas y escritores en Charivari (1897)”, Gemma Márquez Fernández; “Trazos políticos: sobre los usos políticos de la palabra escrita y el retrato dibujado en el contexto del 98”, Manuel Menéndez Alzamora; “Retrato del Parlamento: humor, caricatura e indiscreción en Azorín”, José Ferrándiz Lozano; “Imágenes del yo, espejismos y simulacros”, Antonio Sánchez Martín; “Bohemia (1897) ou la dynamique du portrait bohème", Xavier Escudero; “José Martínez Ruiz retrata a sus deudos de Yecla”, José Manuel Vidal Ortuño; “En busca de la imperceptible mueca: Azorín retratista de Larra”, Christian Manso; “Azorín, retratista de poetas”, Miguel Ángel Auladell Pérez; “Azorín en una ‘caricatura lírica’ de Juan Ramón Jiménez”, Mª Ángeles Sanz Manzano; “Retrato y apócrifo: Azorín, por Max Aub”, Eva Soler Sasera.

Liceo de Benidorm, en Novelda

Liceo Poético de Benidorm
www.liceopoeticodebenidorm.com


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From: Programación Cultura Novelda
Date: 2009/6/18
Subject: Recital poètic musical "... però ens queda la paraula"
To: Programación Cultura Novelda



El Regidor de Cultura i Patrimoni de l’Ajuntament de Novelda



SALUDA


a vosté i té l'honor de convidar-vos al recital poètic musical “... però ens queda la paraula”, interpretat pel Liceu Poètic de Benidorm,

el proper dijous 25 de juny a les 20’30 hores al Centre Cultural “Gómez-Tortosa”.


Víctor Cremades i Payà


aprofita esta ocasió per expressar-vos la seua consideració més distingida.


Novelda, juny 2009

Macael. ciudad del oro blanco

MACAEL:
Macael es una localidad de la provincia de Almería, España. En el año 2005 contaba con 6.091 habitantes. Su extensión superficial es de 44 km² y tiene una densidad de 138,4 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 20' N, 2º 18' O. Se encuentra situada a una altitud de 554 metros y a 107 kilómetros de la capital de provincia, Almería.

Geografía

Limitando al norte con los municipios de Olula del Río y de Fines, al éste con los municipios de Cantoria y de Líjar, al oeste con los de Purchena y Laroya, y al sur con los de Chercos y Tahal.

Historia

Orígenes

La historia del municipio de Macael está ligada a la de su principal riqueza “el mármol”, de ahí su denominación de "La Ciudad del Oro Blanco".

Los primeros pueblos en hacer uso del mármol de Macael fueron los fenicios, que lo utilizaron para construir sarcófagos como se pudo comprobar en una tumba fenicia elaborada con mármol de Macael.

Los orígenes del municipio se centran en el siglo X durante la ocupación de los musulmanes, que situaron el núcleo original en una colina rocosa, destinado posteriormente a canteras de mármol, lo que ha impedido la posterior conservación de la mayoría de sus restos arqueológicos.

Etapa Morisca

Durante la época musulmana, las canteras adquirieron gran fama y se extrajo mármol para diferentes obras, tales como la Alcazaba de Almería y los jardines de la ciudad, el Patio de Los Leones en la Alhambra y los Jardines del Generalife situados junto a ésta.

La villa de Macael se rindió a los Reyes Católicos cuando éstos tomaron Baza en 1489. Los habitantes quedan por moriscos, conservando sus derechos y tradiciones, pasando a depender de la Ciudad de Baza por la importancia de sus canteras.

En 1568 se produjo un levantamiento morisco capitaneado por Abén Humeya, en el que se vio inmersa la villa, siendo muchos los habitantes de este municipio los que se unieron a las tropas moriscas situadas en Purchena y donde participaron en los Juegos Moriscos.

Tras la rendición de Macael, se procedió a su repoblación en 1572 por 22 familias venidas de la región levantina y de Castilla.

El crecimiento de una villa ligada al mármol [editar]

Durante los siglos XVII y XVIII Macael registra un incremento progresivo de sus habitantes: de 403 habitantes (1699) a unos 824 (1753).

En la actualidad tiene más de 6.000 habitantes, centrándose su economía en el mármol, que ha experimentado un enorme proceso de industrialización y mecanización para mejorar su extracción y manipulación, lo que le ha llevado a utilizarlo tanto para obras monumentales como para utensilios y objetos de decoración.

Comarca de los Vélez (Almería)

Comarca de los Vélez (Historia y vida)

Sabor Artístico. Foro de Poesía

Mi nombre es Eduardo Cortese de Buenos Aires Argentina.

Soy amante de la poesía, la literatura y el arte en general.
Soy de las personas que piensan que nuestras obras no deben permanecer ocultas, sino que se deben dar a conocer y a compartir.
Por tal motivo he creado un foro en el cual puedes colgar tus obras.
El foro tiene distintos espacios, tiene un espacio para que nos conozcamos, un sitio para poner poesía libre, otro de poesía clásica, poesía erótica, prosa poética, cuentos e historias, cuentos e historias eróticas, poesía recitada, pintura, escultura, artesanías, además de poder colgar videos que te gusten para compartir, o recomendar libros o películas. Además contamos con un taller literario donde puedes realizar las preguntas pertinentes que se te ocurran. También tenemos un nuevo espacio para que si eres compositor de música o de canciones puedas subirlas ahí.
Ultimamente estamos editando nuestra propia revista, hermanada con distintos foros que difunden poesía y cultura.
En ella destacamos lo más merecido de cada foro y del nuestro propio.
Además tenemos un programa radial de una hora todos los martes al mediodía de 11 a 12 hs (hora Argentina) en el cual leemos a nuestros foristas por internet en la radio Música y poesía sin límites.
Es totalmente gratuito, sólo tienes que registrarte con tu nombre y apellido y una clave y recibirás un correo electrónico de confirmación con el cual podrás luego entrar.
Sólo se te pide que si te inscribes participes activamente en él.
Te dejo la dirección para que nos visites:
http://saborartistico.foroespana.com/index.htm
Me gustaría compartir contigo aquello que nos une en sentimiento, la poesía.
Por si deseas conocer mi estilo te dejo mi blog:
http://eduardomispoemas.blogspot.com
Pero el objetivo de este mail es que te registres en el foro y puedas compartir con nosotros lo tuyo. Te encontrarás gente de habla hispana que comparte con nosotros su arte.
Te mando un abrazo y te deseo tengas buena vida.

MADRE Y VIUDA POR LA FUERZA DE LA SINRAZÓN

MI HUMILDE RECONOCIMIENTO AL VALOR DE UNA MUJER VALIENTE, MADRE Y VIUDA POR LA FUERZA DE LA SINRAZÓN, LAS ARMAS Y LA BARBARIE DE LA "REVOLUCIÓN HISTÓRICA VASCA EN DIRECCIÓN ÚNICA: SIN RESPUESTA DE LUCHA NI DIGNIDAD EN COMBATE".

Una vez más me sumo al dolor humano, antes y después de escuchar a una "esposa-desposada" y a una madre ultrajada; porque sólo percibo sinrazón y sufrimiento en los entresijos de algunas autonomías que se enmarcan en las regiones de mi querida España, y que no pasan de "tres".

La valentía dialéctica de una señora, en los peores momentos de padecer y de sufrir el totalitarismo exterminador en carne y hueso de cualquier humano de la sociedad individual, ha de ejemplarizar en al resto de la humanidad. Para que con su ejemplo se pueda luchar en dignidad y democracia eliminar los escollos de la sinrazón y la fuerza bruta e intolerante, ante la indefensión de la sociedad que vive y trabaja para la creación de la vida y de la paz.

Un discurso hermoso, emotivo y valiente; que además nace de una mujer joven y en duelo: por viudedad inesperada y desesperada, aunque poderosa en argumento, y en dolor y sacrificio, ante la crueldad de la cobardía etarra; con la desdicha de la soledad interna que la barbarie ha dejado en su casa.

La sinrazón y el comporte en avasallamiento humano deja en ella, en sus hijos, y en sus padres, aunque en segundas también en el conjunto de la sociedad, un desgarro y un grito de angustia de ¡basta ya!: Franco el dictador, el represor de las masas y sanguinario en ideal extremo murió y nos llegó la constitución, la libertad y la democracia... Una vez más, sin embargo, también llega el fascismo a la familia individual, a España en general, a los españoles y, a parte de sus diecisiete autonomías, en dolor y muerte, injustificada y vana.

Aunque sobre todo, el dolor y la desolación ha llegado a esa esposa valiente, indefensa e inocente; a ella y a sus hijos que pierden el padre y ahora les costará coger y reconducir el rumbo de sus propias vidas en orfandad inesperada: por arte explosiva de lo injustificado, lo bárbaro, lo salvaje y lo sanguinario. Crueldad no obstante, bien buscada en las raíces de la historia que llegara a España para desgracia de la propia historia contemporánea; por ideal de búsqueda de origen vasco en las entrañas del contorno pirenaico, a manos del diputado-filósofo: Sabino Arana: 1865-1903. En aquellos años de finales del siglo XIX nacieron, sin embargo, distintos ideólogos que dieron algún disgustillo a la sociedad absolutista y totalitaria del feudalismo de entonces, aunque hoy pocos perduran porque ya no existe el motivo de la fundación libertaria que los originara. Sin embargo, y aunque Sabino Arana muriera joven, no por explosión de la sinrazón y la barbarie, sino por enfermedad, su filosofía aún se mantiene en el candelero de la sinrazón y la revolución unitaria en la deshonra de dirección única y sin combate.

El ideal de Sabino Arana, con todo mi respeto a los vascos, nace en recuerdo histórico-creativo de raíces y de caminos que noblemente recorriera el pueblo guerrero, valiente, trabajador y vasco. Aunque a día de hoy, su independencia quedaría fuera de lugar, y no bebería salirse de la historia española, ni del pecho de su madre: España.

España es, y a mi juicio de ciudadano, debería ser la madre que une a sus hijos y no la madrastra que por recelo los desune. Y ello a pesar de que la génesis de la vida, en algunos minoritarios vascos, aún no haya llegado a la civilización moderna y se haya estancado en la busca y la reconquista de la tierra, anteponiendo la paz social, entre pueblos hermanos. En consecuencia, una minoría puede causar y causa dolor, rabia y llanto en rebeldía, salvajismo y bárbara y cobarde acción en desigual e inexistente combate. Para dolo, además, de una de tantas familias ultrajadas que vive o vivía en paz y para la paz social. Y rota por aquellos mismos que dicen defender las ideas de la propia "izquierda en beneficio de los más indefensos de la sociedad: la clase trabajadora":

¿Podrían los vascos en rebeldía algún día usar una guía social justa, equilibrada y libre para acción y comparto de la democracia vasca? ¿Los que matan sin causa ni guerra ni batalla, y a sí mismos se denominan miembros de la Izquierda Aberchale, podrían asegurar un futuro vasco indeterminado, fuera del totalitarismo Estaliniano...?

PD:

Viva la paz nacional, la concordia social y la amistad entre pueblos y hermanos de toda la geografía de nuestra querida España...



Agustín Conchilla

Pastrana (Guadalajara)

Visité Guadalajara o Arriaca de los romanos, hace uno diez o doce años, estuve allí una semana, también estuve en varios pueblos de la Alcarria y en Pastrana en 2000, me gustó mucho su entorno. Fui porque leí viaje a la Alcarria de Camilo José Cela. También leí la vida de la princesa de Éboli. Me gustó el palacio del conde del Infantado. Guadalajara es esa joya desconocida que tenemos ahí al lado, pero por culpa de estos gobiernos, que nos tienen separados en autonomías, en reinos Taifas, está más lejos que Australia.

Bodas en la ermita de San Antón, en la Acebuchal

El Acebuchal nació a mediados del siglo XVII, aunque se han encontrado restos de la cultura ibérica de unos mil años antes de Cristo así como monedas romanas y árabes, lo que indica que hubo asentamientos humanos desde mucho antes.

La vida en el Acebuchal giraba en torno al pastoreo, a la producción de cal y carbón y del trasiego de mercancías que iban y venían desde los pueblos cercanos a los pueblos de Granada. Desde Torrox, Nerja y Frigiliana, los mulos cargaban con fruta, pescado y verduras hasta Fornes y Jallena donde los arrieros las vendían o cambiaban por harina. El Acebuchal era el punto de encuentro y posada donde las bestias descansaban mientras los hombres comían algo, tomaban una copa de anís y comentaban cómo había sido el viaje.

El Acebuchal fue abandonado en 1949 por las luchas que tras la Guerra Civil mantenían la gente de la sierra o maquis y la Guardia Civil por el control estratégico de la zona. Los combates y represalias que sufrieron los habitantes de este lugar hizo que unos se fueran a Cómpeta y otros a Frigiliana, pero todos se llevaron el Acebuchal en su corazón, sobre todo los niños que vieron como los echaban a ellos y a sus familias de sus casas y del lugar que había sido su hogar y su sitio de juegos. Cada familia rehizo su vida lo mejor que pudo, pero volvían de vez en cuando y contemplaban con tristeza como su pueblo se iba transformando en un montón de ruinas, en un pueblo fantasma. Pero aquellos niños que un día se fueron con lágrimas en los ojos soñaban con volver y verla de nuevo como en sus mejores tiempos. En 1998 llegaron a el Acebuchal Virtudes y Antonio “El Zumbo” con el ánimo de hacer realidad ese sueño.

En 1998 ya habían rehabilitado la primera casa y en el año 2003 se consiguió que llegara la corriente eléctrica a esta aldea, con la creación de la asociación de vecinos se aceleró el proceso y en el año 2005 se arreglaron las calles y el 25 de junio de 2005 reinauguramos El Acebuchal con la primera misa después de 50 años.
El Acebuchal (Málaga)