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domingo, 31 de enero de 2010

Viñeta 22. Y vino Hacienda con las rebajas



Llegaron las rebajas y con ellas las rebajas de la Agencia Tributaria. Me han quitado 8 euros mensuelas, fui a Clases Pasivas a reclamar, en la puerta hbíaa una limunina mal aparacada. y no pue aparcar, tuve que acoquinar en un parking de pago. El vigilante de la puerta me dijo que a él no le habían subido el sueldo, que lo tenía paralizado, y eso que trabaja junto a los de los €. Ante esta perspectiva me vine para casa llorado.

Viñeta 21. Brotes verdes



Se nota que crecieron los brotes verdes, sí es cierto, nacieron pero no crecieron, ahora para remate y con responsabilidad recibimos y zapatazo sobre loe brotes verdes que eran canas, a lo mejro eran verdes.

Viñeta 20. Esta noche tuve un sueño erótico



Normalmente no tengo pesadillas, duermo plácidamente y me despierto a la seis de la mañana, puntual sin reloj, pero no sé porque la tenía dura, dura sin causa. a lo mejor fueron las nuevas pastillas para la tensión que me namdó la doctora, una pena que al orinar se fueron los deseos libidinosos con el líquido manzanillaaaaaa........., clok, clok, clok, al hinodoro. Miré el calendario de la gachí en pelotas y me volví a la cama defraudado. Todo fue una ilusión, o sea una mierda.

Normally I do not have nightmares, I sleep placidly and I wake up me to six, in the morning precise one without clock, but I do not know because she had it lasts, lasts without cause. perhaps they were the new tablets for the tension that me namdó the doctor, one pain that when tinkling went libidinous desires with the liquid manzanillaaaaaa ........., clok, clok, clok, to hinodoro. I watched the calendar of the gachí in balls and I became to the defrauded bed. Everything was an illusion, that is an excrement.

Viñeta 18. Los blogeros o bloggeros



-¡Oye Ozelui que zoy blogero!
-Y ezo que e, chiquillo

El mundo está lleno de pantallas donde la gente se sienta a ver lo que haces o crean otros, se lee poco y se copia mucho, se ratea. Lo peor de los bloggeros es que ligan con el e.mail y joden poco. Y es que el sexo está reñido con las pantallas de los ordenadores.

EN INGLÉS PARA QUE ME ENTIENDAS:
¡Oye Ozelui que zoy blogero!
-Y ezo que e, chiquillo

Vieñeta 18. Con Internet


Con Internet el mundo se reduce a una mantaña de ordenador. esto es uan cárcel, donde estamos atados por los ojos. ¡queiro salir, quiero salir y joder.

Viñeta 17. sobre la creación



Los jóvenes, que son los únicos que pueden tener el valor de crear cosas nuevas, se pasan el día copiando a los veteranos. me caido del escalafón y os hundo en la miseria. ¡Jóvenes al poder!

sábado, 30 de enero de 2010

XI CERTAMEN “ LA AVENTURA DE ESCRIBIR”

XI CERTAMEN “ LA AVENTURA DE ESCRIBIR”
RELATO CORTO. TEMA: CUENTO INFANTIL

La asociación cultural “LA AVENTURA DE ESCRIBIR”, convoca el presente certamen con el fin de fomentar la creatividad en la escritura y propiciar el encuentro de las personas interesadas en esta actividad. Se convoca de acuerdo con las siguientes:


BASES

1ª. El tema del certamen sobre el que deben versar los trabajos será “ CUENTO INFANTIL”. Se valorará la calidad de los trabajos.

2ª. Podrán participar todas las personas que residan en la comarca de la Axarquía.

3ª. Se presentará un original y 5 copias, con una extensión máxima de 4 folios Din A4, tamaño de letra 12 p, interlineado 1,5, por una sola cara. Sólo se podrá presentar un relato por persona, en castellano, inédito y no premiado en otros certámenes.

4ª. Los trabajos deberán identificarse solamente con su título y seudónimo. En sobre cerrado aparte figurarán el nombre, apellidos, dirección y teléfono del autor o autora, mencionando en el exterior el título de la obra.

5ª. La fecha límite de entrega de originales será el Lunes 15 de Marzo de 2010 en el Centro Cultural, Villa de Nerja, Calle Granada, nº 45, 29780- Nerja-Málaga. En caso de envío por correo en el sobre además de la dirección de la Casa de la Cultura, se especificará que es para el XI Certamen Literario “La Aventura de Escribir”.

6ª. Se establece un primer premio de 300 euros, un segundo de 60 euros y un tercero de 30 euros. Es obligatoria la presencia del autor/a para recibir el premio.

7ª. El jurado estará formado por 5 miembros elegidos por la asociación “La Aventura de Escribir”

8ª. La fiesta de entrega de premios tendrá lugar el Viernes 16 de Abril de 2010 a partir de las 21 horas en la Sala de Exposiciones de C/ Cristo (anterior oficina de Sevillana)

9º. La participación en el Certamen supone la aceptación de las bases anteriores.

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PATROCINA ORGANIZA

CONCEJALÍA DE CULTURA . ASOCIACIÓN CULTURAL

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE NERJA LA AVENTURA DE ESCRIBIR

vilñeta 12+1. Arte: Goya y Picasso



-No sé lo que pasa pero el mundo está hecho un Picazo.
-Te lo dije, que era mejor ver a Goya.
-Cá, si Goya también le dio a la guerra y a las pinturas negras.
-Que ties razón.
-Suebe la montaña, baja la montaña, sube la montaña...

Viñeta nº 16. Sobre aficiones

Viñeta nº 15. Editores y directores de blog

Viñeta nº 14

Viñeta nº 12

Viñeta nº 11. Pintores jóvenes

Viñeta 10

viñeta 9

Viñeta nº 8. Los cerebrito de Internet

Viñeta nº 7

viernes, 29 de enero de 2010

Bajada de pensiones

Señor Rodríguez Zapatero:

Ya sabemos que la economía está mal, ya sabemos lo de la crisis, acudió al rescata de Bancos y Cajas. Ya se dijo que siempre pagan los mismos los trabajadores y los pensionistas. Es la primera vez que me bajan las pensión unos 10€ mensuales (según nómina del mes de enero) lo que supondrá 120 euros menos anuales. Y esto de bajar las pensiones, ya lo dijeron el año pasado y nadie se lo creía, es la primera vez que pasa esto en España, a lo sumo no hubo subidas. Y dicen que me han subido 1%, pero si el RPF sube, a qué jugamos.
Duda usted de ser candidato a nuevas elecciones, esté segurísimo que si se presenta no le voy a votar. Como los pensionistas no tenemos sindicatos no habrá movilizaciones y a callar, cuando en realidad somos los pnesionistas loq ue movemos la economía de los barrios y de los hijos en paro y demás familiares.
Luego subir la edad de jubiliación a los 67 años, me parece una medida irreal. Los funcionarios se daán de baja por depresiones, los jóvenes seguirán sin poder acceder al mercado de trabajo.

Zapatero pretende retrotraer derechos históricos y retrasar la jubilación

Zapatero pretende retrotraer derechos históricos y retrasar la jubilación de nuestros mayores


La decisión gubernamental que en estos días sobrevuela por las incertidumbres debería de hacer recapacitar a sindicatos, trabajadores y sociedad en general. Los operarios de la sociedad productora deben de estar sintiendo el espaldarazo a muchos años de reivindicación sindical, conquista, sacrificio, lucha callejera e incluso pérdidas de libertad, cuando no de vida... Aunque ahora, el sacrificio y el dolo por ampliación laboral pudiera agudizarse, aún más, y recaer sobre la tristeza y la figura de nuestros adorados “abuelos...”

En contrario, un gobierno socialista que honra su nombre con las siglas “de partido obrero” y multiplica la penalidad de la clase trabajadora que más ha sufrido en el marco laboral, “deshonra su propio nombre”. Y no es para menos: un país que se precie a sí mismo debería de agradecer y preservar el esfuerzo de nuestros mayores; así como los muchos años que han dedicado al sacrificio y al sudor propio, en beneficio de la confortabilidad ajena y del propio bienestar del conjunto de la sociedad...

Zapatero desmorona e intenta retrotraer, una vez más, el sacrificio de la propia sociedad adulta, así como la honorabilidad de su lucha sindical y de clases, por el retroceso del bienestar de obreros en avanzada edad. Un presidente que levanta el clavel en nombre del logotipo de obrero e intenta incorporar trabas descomunales al descanso de tantos luchadores, desmerece denominación de partido obrero y social.

Somos nosotros, hombres y mujeres: trabajadores españoles de varios ramos, los que deberíamos sentir pesadumbre, luto y mortaja anticipada, e impuesta, no preconcebida, por el retrotraer de los derechos tan fundamentales como pudieran ser los del merecido descanso de la jubilación, por penuria de extensión a permanencia laboral de dos años más que a esa edad multiplica la penalidad y el esfuerzo.

El futuro del trabajador español, ya vetado a los 40-50 para acceder a un puesto de trabajo, se vería considerablemente mermado en disfrute, seguridad personal, bienestar, e incluso en la propia dignidad familiar, económica y de salubridad. En consecuencia, la permanencia de dos años a que se vería obligado a proseguir en el marco laboral, alejado de la protección social de una sociedad moderna, iría muy en contra del descanso que merece por la edad. Hasta que a él, al anciano y su garrota, le llegara la jubilación, si antes no ha dado la vida en un traspié de andamio, de corte por descuido o por vuelco de máquina… Nuestros ancianos pasarían más tormento en penalidad obrera, por la propia imposición retroactiva de una sociedad que presuntamente, y sin presunciones, a ellos habría de proteger con dignas prestaciones sociales. Una sociedad agradecida debería cubrirles con el manto de la protección, en vez de imposibilitarles el bienestar bajo castigo de jubilación alargada: de los sesenta y cinco a los sesenta y siete años...

Los puestos de trabajo son variopintos en esfuerzo y peligrosidad; y no es lo mismo trabajar en la oficina que en el campo, en la obra o el sector industrial. Por tanto, que un gobierno de derechas, ajeno al trasiego laboral, presuntamente próximo al capital conservador y alejado del sinsabor de la necesidad obrera, implantara permanencia laboral, casi podría entenderse... Pero que sea un gobierno social quien intente imponer permanencia laboral a un anciano casi con cayado, con mermas de movilidad y de reflejos y con pocas garantías de seguridad laboral da bastante que pensar…

Desde que Zapatero alcanzara el poder social en 2004, aquí, en España, ronda algo por el ambiente-socio-político-laboral que falla, en el seno del gobierno y en la propia sociedad. Que un gobierno de derechas, repito, intentara retrotraer conquistas reivindicadas y conseguidas por los propios trabajadores, pudiera entenderse, pero que sea un gobierno social, quien además se congratula de representar al trabajador, quien le excluya derechos y retrotraiga conquistas…

Ello debería preocupar, y muy mucho, a sindicatos y trabajadores; y a la sociedad laboral en general. ¿Cuál será el próximo paso retroactivo de Zapatero? ¿Será mermar la tan ansiada y perseguida reivindicación sindical para rebajar el horario laboral de 40 a 35 horas? ¿Pudiera ser que Zapatero, en contra de la propia reivindicación sindical, planteara la ampliación de jornada laboral de 40 a 45 horas semanales...?

Por Agustín Conchilla

jueves, 28 de enero de 2010

miércoles, 27 de enero de 2010

Palmeral en Calpe



Exposición del 16 de marzo de 2008 en la casa de Cultura de Calpe. Invitado por la Asociación de Artistas de El Campello, y su director Adolfo Cano.

Viñeta 6

Viñeta 5. El equipo ganador



Todo el mundo quiere estar con el equipo de trabajo ganador, como si fuera una garantía de éxito, cuando este equipo pierde, lo abandonan. esto es un ejemplo simple de inmadurez colectiva.

Viñeta 4. Sobre la ideas propias y ajenas



A veces, uno presenta una idea y te la rechazan. Para ello lo mejor es presentarla como si la idea fuera de ellos, del jefe, así, la mesa de decisiones las aprobará porque no se ven agredidos. Ten encuenta que la ideas buenas y propias somo como armas ofensivas.

Viñeta 3. Sobre el egoismo




El egoismo es casi como una cualidad de supervivencia, si tú no te quieres, mal vas. A la gente le fastidia mucho que uno se quiera, le fastidia el hedonismo, porque lo que ellos desean es que tú les quieras más que a ti mismo, y eso es imposible, contra natura.

martes, 26 de enero de 2010

Viñeta nº 2



VIÑETAS SATÍRICAS DE HUMOR
Los amigos se acostumbran a tus tonterías, chistes y modos estúpidos de actuar, en cuanto te portas inteligentemente te darán de dado, ellos no quieren a otro amigo nuevo, sino al que ellos están acostumbrados a ver y tratar, y con el que se ríen.

Viñetas, serie: "A partir de los 50"



VIÑETAS SATÍCIAS DE HUMOR
Cuando hablas con la gente notas, que inmediatamente cierra los oídos, se pone tapones invisibles de silocona, y en cuanto tñú respiras, ellos empiezan a hablarte de los dolores de su espalda, te sueltan sus proyectos con su retórica sin descanso y encima te dan algunos consejos morales. Y uno, peinsa: si yo empecé hablando de mí, y ahora estamos habaldo de ti, es que a la gente no les interesa tu protectos a partir de los 50, tus planes, tus exposiciones futuras. Cien veces te preguntarán qué día es la inauguración de tu próxima exposición, conferencia o presentación de libro.

viernes, 22 de enero de 2010

Ha muerto Manuel Bermúdez autor de "Enciclopedia rústica de personajes insignificantes de Apure"


Quien lo antecede en las páginas de la Enciclopedia rústica de personajes insignificantes de Apure, Luisa Rodríguez Bello, dice: “En esta obra los personajes reproducen, en su mayoría, el patrón de la orfandad, reflejo de las condiciones socioeconómicas de Perro Seco que, a decir del narrador era “como un soneto con estrambotes”. La certeza de esta afirmación colide con la psicología de la picaresca: todo jodedor es pobre de solemnidad y rico en calle. No olvidemos el talento migratorio y público de El lazarillo de Tormes o las desventuras de los personajes que le han agregado a los pueblos el infaltable gracejo para que puedan ser pueblos de verdad. La pobreza –cinismo aparte- es creadora de un talento social comparable con ciertos rasgos donde genio y demencia andan juntos, parejitos. Eso no quiere decir que ser rico sea malo, como dice la jerga del poder asistencialista. No; se trata de aquella pobreza, de acuerdo con lo señalado por la autora del prólogo, “unida a una limitación física o mental cercana a la locura” y “frecuente en los personajes de la Enciclopedia…”. Sí, Quijote y Sancho vertidos en osadía para construir el imaginario de nuestra cultura. Estrambótico es exagerado, barroco, desmedido, desmesurado. Un soneto de estrambotes debe ser un simpático despropósito, hecho de propósito con la lengua viperina de quien narra.

II

De los personajes, líbranos Señor, no tanto porque alberguen maldades o sacrilegios, sino porque, al caer en la lengua del compilador, son convertidos en una ensoñación que como lectores nos hacen parte de sus desmanes. Y ser loco en estos tiempos, es como aspirar a ser rico. A los locos no les gusta el oropel, pero sí las palabras. Y más, fantasía de una realidad que el llanero escritor llevó al recinto de la universidad y santiguó con mano protectora. El autor, un Pedro Nomeimportpas paseante de París y buscador de enigmas, y que el Negro Bermúdez, quien resultó ser Manuel, somete al escarnio frente a dos supuestos autores que no escriben esas cosas:
“-Esa obra la escribiste tú, Pierre Nomeimportpas, que naciste en Perro Seco y como eras hijo clandestino del Sordo Toribio y Sabina Farfán te fuiste a estudiar a Francia. Y ahora como un nuevo Quijote andas desandando el camino, con el empequeñecimiento del orbe y ensanchamiento de la aldea. Por eso no te acuerdas que, una vez, le dijiste a un amigo sentado en la esquina de una calle de Venecia: Esta vaina es igualita a Perro Seco de Apure cada vez que se inunda”.

miércoles, 20 de enero de 2010

Agustín Conchilla, escritor jienenese en Alicante



En el Diario de Jaén el domingo 16 de enero 2010 publican reseña del escritor-transportista Agustín Conchilla, un jieneses residente en Alicante

La esclavitud del teléfono móvil

La esclavitud del teléfono móvil

Es impensable, en los tiempos que corren, que yo no tenga teléfono móvil de libre disposición, es decir, de disposición para familiares, amigos o publicidad. Y no lo tengo porque no quiero romper mi ritual de simplicidad, o sea, reducir mi vida a lo mínimo, a la mínima necesidad para no tener preocupaciones ni estrés, ni perder energías. Y no quiere decir esto que esté en contra del teléfono móvil, que es muy útil para los quu trabajan, en caso de quedarte tirado en la carretera o tener una urgencia, para lo que hace falta un teléfono móvil de urgencia de uso propio y no para los demás, para los demás está el fijo, que te pueden o no te pueden coger en casa. Yo no soy una empresa. Ya que esto de tener un móvil de disponibilidad supone una esclavitud, ya que tienes que responder a la primera o pasar la llamada a la retranca.
La verdad es que he reducido mis necesidades al mínimo, no uso reloj, como poco, me levanto temprano, dedico cinco minutos a respirar profundamente (no me imites),trabajo menos, casi no veo la tele, ni leo periódicos, sino que pinto y leo poesía, ¡en esto tiempos Dios míos!, doy paseo bajo el sol y algunas veces me voy a pescar, cuando el mercado está a una manzana de mi casa, y no sé cuanto tengo porque esto de administrar es cosa de mujeres, decía mi padre.
De vez en cuando repito mantras u oraciones que me he inventado para liberar la mente, para hacerme creer que puedo hacer muchas cosas “Sí puedo” cuando en realidad no puedo hacer nada, pero esto supone potenciar tu autoimagen. Me sobra orgullo y me falta humildad, y este desequilibrio puede ser malo para mi karma o conciencia-huella, es decir las huellas que en el subconsciente dejan las malas acciones (adrede), por ello lo mejor es hacer el bien y no mires a quien.
Con esto de la esclavitud del teléfono móvil he pasado a asuntos más espirituales, rozando la práctica budista de no matar a ningún ser vivo sobre la Tierra. Yo añoro viajar, y lo que más me gustaría sería ser montañero como lo del Pasos Largos de Ronda, que en febrero de esta año subirán el Jbel Togdhine en el Rif de Marruecos. Porque uno es infeliz en cuanto desea, porque desear es alcanzar lo que uno no tiene. Pero en el fondo el fracaso es la esencia del triunfo, si lo llevamos al plano práctico de prueba: reacción, es decir, tirar cien flechas para meter una en la diana. Y en la pintura pasa igual, encuentras cuando te equivocas, y pintas cuando no tienes al lado el teléfono móvil.

Palmeral.

martes, 19 de enero de 2010

D. Joaquín Dicenta Benedicto está enterrado en Alicante

D. Joaquín Dicenta Benedicto murió en su habitación del Hotel Simón, de Alicante, el día 21 de febrero de 1917, a las 15:00 horas. Su enfermedad se había complicado las últimas semanas, hasta el extremo que el Dr. Antonio Rico Cabot (del que ya hablamos en ESTE artículo de la campaña "Ser alicantino duele... ¡¡en el más allá!!") no se separó de él hasta su último suspiro. El propio Dicenta, viendo cercano su final, hizo constar que no quería confesión religiosa alguna. El Dr. Rico, previa consulta al Dr. López Campello y en presencia del propio paciente, ordenó que llegado el momento, se le administrase una inyección para aliviar el sufrimiento y los dolores a D. Joaquín Dicenta. Y así fue.
Un literato aragonés descansa en el panteón de los hijos adoptivos olvidados de nuestra ciudad, a pesar de cultivar con exito y madurez el periodismo, la poesía, el cuento y el teatro. Su nombre era D. Joaquín Dicenta Benedicto...; y esta es su historia.

D. Joaquín Dicenta, padre del poeta del mismo nombre y del actor Manuel Dicenta, nació el 3 de febrero de 1863. Hijo de un teniente coronel del ejército, su madre alumbró en la población de Calatayud acidentalmente y de forma apresurada, cuando su familia hizo un alto en su camino de Alicante a Vitoria. Dicenta recordaba con amargura cómo durante la guerra carlista, su padre "cayó herido en la cabeza, sufriendo un terrible daño cerebral por el que perdió la razón". Su madre, fuerte y tenaz, se negó a internarlo en un psiquiátrico, por lo que la familia regresó de nuevo a Alicante, en donde su padre malvivió algunos años más. Aquí pasó Dicenta su infancia y parte de su adolescdencia, estudiando bachillerato junto a D. Rafael Altamira y D. Carlos Arniches.

IR A "ALICANTE VIVO"

Olivareros de Navas de San Juan.


Olivareros de Navas de San Juan.


Bocina para el pan despierta,
entre amanecer y luz diurna,
a las turbas de cara incierta,
que provienen de la nocturna.


Hombre de sacrificio y vara,
entrega de sudor y usanza,
sobre tamiza, tierra y ara,
en necesidad de su crianza.


Entre fríos te ves madura,
aceituneros te derraman,
en recogida y almazara,
donde las prensas te desgranan.


Circula en arroyos de bronce,
líquido y textura que asombra,
por olivas, no extraen ponche,
oro fino en caudal que alumbra.


Vasijas y silos te acogen,
en sabores, gustos y doma,
a que fuera de navas gocen,
suavidad, aceite y aroma.


Poda, pestuga, en rama pende,
para hoguera y trituradora,
que volatizan o las prende,
en llamarada que devora.


Arar suelo en azada sobra,
por motor y desbrozadora,
que zigzaguea como la cobra,
entre tierras y afeitadora.


Los algodones azufrean,
sobre la flor que ya despunta,
entre penumbra que granjean,
semana santa y mayo apunta.


Aceituna en San Juan verdea,
con circunferencia y tersura,
que en verano y calor ondea,
a espera de invierno y frescura.


Hasta las navas va la musa,
disfruta de olivos y siesta,
pero se vuelve muy confusa
porque la marcha le detesta.


Agustín Conchilla

Torre Vigia de El Campello


Fotografía de Palmeral, tomada en 2008

lunes, 18 de enero de 2010

Presentación del libro "Palabras Trenzadas", en Nerja



Sobre el cuadro de la portada, del que soy autor, os puedo decir que pertenece a mi estilo "Intelectualismo" creado por mí, es un estido donde dejo libertad total a espectador para que interprecte lo que ven o imaginan al verlos. En este cuadro en concreto lo mismo pueden ser dos mujeres anónima unidas por dos trenzas de Literatura, que por cuerdas de instrumentos musicales, ideas, o afinidades familiares. Miran dandonos las espaldas a un cielo muy Mediterráneo por los colores puros: rojos, violes, azules, amarillos. La idea surrealista es la de captutar la atención del viandante al pasar por el escaparata de una librería y destaque entre los demás libros. Las mujeres anónimas están de espaldas al espectador pensando en sus proyectos y quimeras y en la fantasías de tres soles: la vida, el amor y la Literatura.

Palmeral

Nicolás del Hierro

Nicolás del Hierro nace en Piedrabuena (Ciudad Real) en 1934. Funda "TOLVA" y "ALVENT" (Pliegos poéticos). Crítico literio de la revista "VALOR DE LA PALABRA". Colaborador de "LA HORA", de Castilla-La Mancha. "LUCES Y SOMBRAS", diario "LANZA", de Ciudad Real y "EL DÍA DE TOLEDO", con artículos periodísticos y literarios.

En poesía tiene publicados los siguientes libros: "Profecías de la guerra" (Balbao, 1962); "Al borde casi" (Zaragoza, 1965); "Cuando pesan las nubes" (Barcelona, 1971); "Este caer de rotos pájaros" (Madrid, 1979); "Lejana presencia" (Valdepeñas, 1984); "Muchacha del Sur" (Toledo, 1987); "Toda la soledad es tuya", Antología (Ciudad Real, 1989).

Su libro "Al borde casi" ha sido traducido al italiano y él, a su vez, ha hecho lo propio al castellano con "La muerte y el Sur", del poeta italiano Doménico Defelice.

En prosa "El temporal" (Ciudad Real, 1984) y "Nada, éste es el mundo" (Miguelturra, 1986) accésit al Premio de Novela Ciudad Real, el primero, y Premio Carta Puebla de narraciones, el segundo. Posee medio centenar de premios, entre los que destacan los ya mencionados, el Puerta de Bisagra por el poemario "Muchacha del Sur" y un accésit al Eduardo Alonso con el libro "Cuando pesan las nubes". Tiene escritos y publicados numerosos cuentos, habiendo sido, por dos veces, "Hucha de Plata".

Su nombre está incluido en numerosas antologías poéticas y diccionarios enciclopédicos nacionales y extranjeros.

domingo, 17 de enero de 2010

El Pintalabios, libro de relatos

PRÓLOGO

Un grupo de escritoras se reúnen para tomar café y preparar proyectos. La idea surge casi sin buscarla. Es primavera y todo ha comenzado a tomar color, como los labios. Piensan en la cantidad de historias que quedarán para siempre sin contar, y deciden rescatar algunas. Son historias divertidas, profundas, evocadoras, a veces extrañas... Historias recogidas en catorce relatos que giran en torno a un nexo común: el pintalabios.

A ti, lectora, te invitamos a que, cuando acabes de leer este libro, dejes aflorar todo cuanto llevas dentro, y te conviertas también en protagonista de tu propio relato.

En cuanto a ti, lector, nos gustaría llevarte por estas líneas a compartir el universo femenino, porque también eres personaje destacado de nuestros relatos y de nuestra vida.

Las autoras.


Nos encantaría contar contigo, con tus amigas, con tus vecinos... Este libro, además, puede ser un bonito regalo "unisex" con vistas a San Valentín. Contiene relatos muy interesantes. Gracias.


PROGRAMA FORUM 80 MUNDOS. ENERO 2010


20 DE ENERO DE 2010, MIÉRCOLES, 8 DE LA TARDE. General Marva,14. Alicante.


Presentación del libro de relatos El Pintalabios de: Rafaela Lillo, Manuela Maciá, Paqui Pérez Gallego, Maribel Romero Soler, Teresa Rubira Loren, Mª Angeles Salas Moneo y Mª Mercedes Tormo Muñoz.

Intervienen:
- Las siete autoras del libro

Los 24 husos horarios

Los 24 husos horarios en que se dividió el planisferio se establecieron en el año 1928 a partir del meridiano de Greenwich para determinar el UTC/GMT (Universal Time Coordinated / Greenwich Mean Time), denominado también “tiempo civil” y conocido en el mundo de la aviación como “hora Zulú”. Más tarde se establecería el CET (Central European Time, que es el vigente en España), equivalente a UTC+1 (UTC+2 en verano). El transeúnte, que cuando se ha movido por tierras europeas ha tenido que modificar a menudo la hora de su reloj, se ha sentido siempre atraído por los husos horarios, que son, de hecho, las fronteras del tiempo. Y esta curiosidad se le ha vuelto a despertar ahora, cuando el dirigente ruso Dmitri Medvédev ha hecho una propuesta revolucionaria: reducir a cuatro las once franjas horarias en que se divide actualmente el territorio de la Federación Rusa, “por razones de eficiencia y para ahorrar en tecnología”, según sus palabras.
Albert Lázaro-Tinaut

sábado, 16 de enero de 2010

Terremotos, dioses y gentes

La deriva de los continentes es un acción constante del movimiento del planeta llamado Tierra, esto demuestra una vez más que la Tierra no pertenece al hombre, que la Naturaleza no nos conoce, y que ella lleva su curso en el camino estelar de las estrellas en el Universo en movimiento y expansión y que los dioses son inventos de los hombres. Lo que ha pasado ahora en Haití, como pasó antes en Nicaragua o en otros lugares de la tierra y de los mares con sunamis y huracanes asesinos no es más que los movimientos de las placas tectónicas y su fallas o la acción climática.
Los sacerdotes, monjes, gurús y demás religiosos creen aún en los castigos divinos, como si Dios no tuviera más que hacer que castigar los hombres por sus pecados. Seamos realistas y entendamos de una vez por todas que los dioses son invento de los hombres en su desesperación en buscar respuestas a la preguntas existencialistas. Que las gentes en su ignorancia y en su desesperación busca siempre culpables. Ningún ente divino tiene la culpa de los desastres naturales, la Tierra sigue su juego vital en la deriva de los continente por millones de años, y esto será así incluso después de que el hombre desaparezca sobre la faz de la Tierra por uno, dos o diez millones de años que, sin duda, es para la Tierra lo que dura una cerilla encendida en nuestras manos.
Así que lo único que cabe es acondicionar nuestras cuevas-viviendas-panales en mejores condiciones de estabilidad ante terremotos, prevenir, preparar y disponer de medios rápidos de actuación y ayudas para quienes les toque la mala fortuna del azar.

Palmeral

El terremoto de HAITÍ

Las Américas más pobres bajo yugo divino en poder de naturaleza

"Dios castiga y no da voces": escuché en multitud de ocasiones, aunque esto de las catástrofes de la naturaleza que asolan ciudades y exterminan a millares de seres humanos va más allá de cualquier comprensión humana…

Los seres caritativos de distintas creencias e ideologías solemos vanagloriarnos e incluso congratularnos, a título personal, de las fortunas y de las bienaventuranzas que individualmente recibimos y asemejamos a los cielos. Para la buena nueva designamos, en titularidad, a la justicia divina y a la inapelable voluntad del Creador. En la misma semejanza, también le agradecemos el don divino que recibimos, aunque no traspase el umbral de la fortuna individual, sectorial o partidista: en fracción de la propia sociedad terrenal. En consecuencia, vivimos y morimos por designios de la propia acción de la naturaleza; acción que de vez en cuando se desboca y poquito a poco, aunque en masa, destruye la debilidad de la pobreza, con valor de ventolera. Aunque nosotros, los terrenales, lo adjudicamos a la divinidad que, por el contrario, también podría regir en amor y gloria de hermandad para guiar hasta el paraíso a la propia humanidad...

Sin embargo, ella misma, la divinidad, pudiera crearnos la injusticia, la penuria, la desigualdad social y la espiritual; en manos o designios de quien consideramos justo, guía y señor de los necesitados de protección: el Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, a saber... No obstante, los ya marginados por el hombre y por el hambre, y por la Patria y por la Tierra de Haití, en Puerto Príncipe y otros centenares de sitios terrenales, hoy lloran sin consuelo. Los haitíes han sido ultrajados, avasallados y exterminados por la propia acción de la naturaleza, divina y no humana, y lloran, o ya sin lágrimas callan de pena, de dolor y angustia… Pese a ello, sería de presentir que ellos, los afectados, pudieran no pensar lo mismo que otros privilegiados, en lo celestial y en lo terrestre, que disfrutan de la vida y de la economía sectorial. Diferencia que presuntamente les llevaría a presentimiento de protección desigual… Y en consecuencia, a guarecerse de los castigos divinos que presuntamente mandaría el Dios Todopoderoso sobre la tierra, para castigar a los infieles, opresores y tiranos de su reino…

La miseria, en cambio, abre el paraguas de las turbas marginadas y las grandes catástrofes se acaparan sobre cuerpo y alma de los más vulnerables: “los santos inocentes”, los que no disfrutan de riqueza individual; tan distantes de los evangelios, y tan adoradas y acaparadas por los propios seguidores bíblicos... Por el contrario, acaparar el poder y evitarse la penuria, la calamidad y la sinrazón social y espiritual pudiera no ser lo más ejemplar ni lo que en presunta divinidad hubiera de manar del cristianismo... En consecuencia, los millares de pobres que habitan o habitaban entre la barbarie natural que ahora viven el dolor, el tormento y el desastre de Haití, probablemente verán a un Dios distinto y desigual… Aquellos que han perdido sus familias, sus casas y hasta la miseria que ya tenían, podrían pensar que la equidad de Dios, guía y señor de los débiles, pudiera nadar excesivamente sobre el marco liberal: al uso y prototipo del propio “linaje de la Casa de David, y su acción no sería tan justa ni bondadosa, a saber...”

Las mentes humanas de Haití, y de otros santos lugares en atropello natural y celestial, tan débiles como la propia carne, hoy podrían pensar que la injusticia divina pecaría de divinidad o pudiera nacer de la simple imposición por ficción mental, a saber... Por ello, una vez más, pudiera cebarse la barbarie sobre la pobreza de los humildes, de los ya castigados y de los necesitados de protección divina y espiritual de quienes viven entre la sociedad más vulnerable…



Agustín Conchilla

¿Voto útil pero para quién?

Chile de vuelta atrapado en votar por el "mal menor" - Me pregunto hasta cuando? De hecho la desconcertacion cuenta con eso...con que nos pongamos la pinza para votar por el candidato que nos tira, a sabiendas que el plan de uno y de otro es el mismo...neoliberalismo versus neoliberalismo... Lo bueno del representante de la derecha con cara de derecha es que se termina el fraude y la confusion - terminando la desconcertacion...Y puede emerger una oposicion que sea realmente de izquierda, no lobo disfrazado de oveja...Creo que al reves de lo que dice, no es adentro donde la decision es particularmente dificil, los argumentos mas cuestionables vienen desde afuera...Desde afuera es facil hablar en favor del voto util, de votar al mal menor y olvidar a quienes estan luchando en el pais, dando la lucha verdadera. Adentro, estoy segura que muchos que quieren un Chile mejor, que quieren cambios, tienen claro que desconcertacion versus derecha es una falsa opcion...Desde cerca es mas facil ver que los desconcertados son unos farsantes que robaron (y tienen secuestrado) el discurso de la izquierda. A liberar ese discurso!

Hay que serruchar el arbol de la traicion que la desconcertacion representa...Hay que sacar las hachas y tirarlo abajo...se trata de votar...en una democracia representativa que ni nos representa ni es democratica. Los miedos los inventan ellos para asustarnos, para que no les serruchemos el arbol putrefacto que los sostiene...Sus puestitos de trabajo, sus fraudes, sus robos y las miserias que entregan a los olvidados con la complicidad del BM y del FMI mientras siguen vendiendo chile y sacandole sangre de sus venas exhaustas...

A tirar abajo a la desconcertacion, a verle la cara verdadera al enemigo, la cara brutal porque es brutal lo que le hace a los niños, mujeres y hombres pobres del pais, brutal lo que hace a los mapuche, brutal lo que hace a los chilenos en general y brutal el robo a Chile. No hay que dejar que continue vistiendo su máscara falsamente amable, falsamente cuerda, falsamente progre, hay que jalarle la mascara....Fundamentalmente hay que salir de la trampa del mal menor...Basta de PAJA...Si no hay capacidad para tirarlos abajo con la papeleta, despues de 20 años de mentiras...si no nos atrevemos a terminar con el juego infeliz del voto util, si nos pueden atrapar con papel, que chances habrá de ir mas lejos?

Sin miedo, adelante, Chile: a descuajar el arbol putrefacto!
A terminar con los juegos maquiavelicos de los desconcertados.
A los chilenos valientes, que clamarán la verdad y se alejarán definitivamente del voto util, un abrazo solidario en su lucha por ese Chile posible que está por nacer!

Nora

PRESTO MI VOTO, SÓLO POR 24 HORAS

PRESTO MI VOTO, SÓLO POR 24 HORAS (…) ASAMBLEA CONSTITUYENTE, (…) UNA DEMOCRACIA NO TUTELADA

Nora, Nilda, ninguno de los tres, somos de aquellos iluminados que siguen pensando que cuanto peor, mejor. Ninguno de los tres estamos abonados a la teoría “revolucionaria” de la acción-represión-acción, hasta despertar, organizar y movilizar a las masas para asaltar los cuarteles de invierno. El peligro y la grandeza de la democracia está en que por más dúctil y manipulable que sea la opinión pública-publicada, en Democracia ya no cabe el “Todo para el pueblo sin el pueblo”, que un voto es un voto y a la hora de contar los votos, todos son iguales. Los tres sabemos por experiencia que los cambios sociales duraderos y profundos o los hace la cultura y la formación, la conciencia cívica, individual y colectiva, solidaria y combativa de las masas, del pueblo, o no los hace nadie.


Creo que hay que saber medir las fuerzas y los tiempos, que hay que saber dar un paso atrás, para sobrevivir y seguir dando la batalla, para reponer fuerzas y poder avanzar dando dos pasos adelante. Creo que una retirada a tiempo puede ser la antesala de una gran victoria y que en toda victoria se esconde el germen de la futura derrota. Creo que es muy difícil, si no imposible, el aprender en cabeza ajena. Creo que si queremos serruchar el árbol de la traición de la des-concertación, tendremos que plantar cien, mil, olivos y encinas y saber trabajar, abonar y regar el vientre fecundo de la tierra generosa para recoger sus frutos- las primeras aceitunas y bellotas- y esparcir la simiente a todos los vientos para que cada olivo y encina se multiplique por cien y por mil. Si hacemos lo que hay que hacer sin prisa y sin desmayo, con tanto valor como cautela o prudencia, no hará falta empuñar las hachas para tirar abajo el árbol putrefacto, que aislado, seco y solitario, al llegar las primeras lluvias de la primavera bastará con el soplo de vuestro aliento para arrancarlo de cuajo y librar a la madre Tierra del violador, del invasor.



Nora, Nilda, mi corazón y mi alma están con vosotras, a vosotras me debo, en vosotras me veo, me encuentro y reconozco, revivo, crezco y me realizo en el cálido abrazo de vuestro cuerpo, en el valor y la fuerza de vuestra razón, en el amor de vuestro verbo. Como Nilda me veo y me veré obligado a hacer abstracción de todo cuanto que me es más propio e inmediato para mirar el conjunto donde se libra la gran batalla y la Guerra del Imperio y las Multinacionales contra la Humanidad entera, para poder defender a quien/es uno más quiere, defendiendo la salud y la vida de la MADRE TIERRA. Y ello sólo es y nos será posible si uno/a, todos/as nos organizamos y nos preparamos para sobrevivir al ataque conjunto de las arpías y de los basiliscos, al sitio y las quijadas cainitas de los hijos del Sauron. Sólo lograremos ganar la batalla y la guerra contra las huestes infernales y la “invencible” maquinaria de guerra del Imperio, combinando y uniendo la fuerza de la razón y el valor de la palabra con la vista de las águilas y el valor de las leonas, la astucia de los zorros plateados, los dientes y las mandíbulas de los lobos de la taiga y de la tundra, el zarpazo y el abrazo del oso polar, los colmillos del Smilodon y la carga imparable de los mamuts blancos de Siberia.

Todos, y yo el primero, tenemos mucho que aprender para organizar y ampliar el radio de acción de nuestra propia base social. Sabemos que el camino se inicia al empezar a andar, subiendo todos a una desde la amplia base del árbol, de abajo hacia arriba, rama a rama, peldaño a peldaño, hasta alcanzar las altas copas y las agrestes cumbres de los más de ocho mil… Y seguir subiendo, por la escalera infinita del cielo, hasta llegar a la luna y besar las estrellas. Sabemos que hay que subir para volver a bajar, para regresar a los orígenes y tocar con los pies desnudos el suelo húmedo y generoso de la tierra, para SER, siendo la semilla que profundiza y arraiga en lo más hondo para brotar vigorosa, para crecer y dar sus frutos, resistiendo y sobreviviendo como el árbol de la vida, a todos los fuegos e inclemencias, al efecto de los rayos, a las hachas de los leñadores y sierras mecánicas de los madereros, a la embestida de los huracanes y a la codicia salvaje e inmisericorde de las multinacionales.

Y más allá de lo que son el uno u el otro, siendo cara y cruz, las dos caras de la misma moneda falsa, está lo que cada uno REPRESENTA y puede representar en un momento dado en el tablero nacional e internacional, sabiendo que al final si nos confiamos y les dejamos, “Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando” .


Repito, hoy, visto lo visto y dicho lo dicho, con todo y pese a todo, entre la firme abstención, ese voto tan indirecto, como útil y seguro, incondicional para USA y su Imperio y el voto al borrico, me inclino como dice NILDA CONSCIENTEMENTE y VIGILANTE por prestarle -que no darle- mi voto a Frei por 24 horas, sabiendo de antemano que –si después le dejamos hacer- puede caer y caerá rendido a los pies de Bush-Obama y &, los del Imperio. No me es nada grato ni fácil decir lo que digo, que a muchos, a demasiados, les puede sonar a cualquier cosa, a todo, menos a la coherencia que se espera del poeta comprometido con su tiempo y espacio. Del poeta comprometido se espera que haga siempre lo que siente y le pide realmente el cuerpo en todo momento y circunstancia, pues ¡No!! . Lo siento, el poeta puede ser y de hecho suele ser, el primero en reafirmarse a si mismo haciendo añicos su propia imagen pública al violentar -incomprensiblemente- para la inmensa mayoría y a veces para sí mismo, su propia razón y conciencia para hacer lo que estima una necesidad histórica por encima de su propia libertad.


Nadie me había pedido mi opinión, pero la di y la estoy dando, conscientemente y a expensas de salir tocado. Si yo tuviese, que no tengo voto ni vela en esté velatorio, postergaría mi decisión hasta el último día, la última hora, el último minuto, para terminar dándole mi voto Al BORRICO con mucha angustia del alma y el mayor dolor de mi corazón. Pero sin dudarlo, en última instancia, que al fin y al cabo, un borrico nunca dejará de ser un borrico y siempre será más inofensivo, siempre nos será más fácil de montar y de llevar cogidito de la mano al huerto humano y santo, al fértil campo sindical del Padre Hurtado caminito de Rancagua y del Sur del SUR.

Olivier Herrera Marín
Presidente de la Asociación Internacional de Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía

viernes, 15 de enero de 2010

Zapatero debe reaccionar, no rezar.

Rodríguez Zapatero, presidente semestral de la Comunidad Europea, tiene que dar un zapatazo en Bruxelas y poner orden, tomar la iniciativa y decir aquí estoy yo, pues es obvio que los países con más poder: Alemania, Francia o Gran Bretaña... quieren ir por libre y hacerse los "gallitos" de la clase.
La presidencia semestral es un examen de gran calado para un país, la cuestión del liderazgo reide en tener rápidos reflejos ante los momentos difíciles, terremoto económico, terremoto en Haití (Europa tiene que estar aquí), evitar guerras e intervenciones en misiones de paz o reconstrucción de países.
Europa no puede darla la espalda a EE.UU. si estos, los "Yankys" piden scanner corporales para volar a este país, hay ponerlos, al fina y al cabo pueden ser 6 o 7 scanner, pues no se vuela a EE. UU. desde todos los aeropuertos españoles. Hay que tener en cuenta que la seguridad en los vuelos es evidente, ya que los norteamericanos por sus intervenciones en guerras son objetivo de terristas, y para ir a allí el medio más eficaz de el aéreo. Aunque los terroristas siemrpe tienen posibilidades, bien en trenes, Metros, campos de fultbol o trenes de cernías como en el 11-M.
Zapatero es amigo de Obama, éste le invita a ir a Washington para rezar por la crisis mundial, y además entre rosario y rosario le pedirá legionarios y se los da, porque no se puede hacer otra cosa. La ministra Chacón dijo que salíamos de Kosovo y regresábamos a casa, no era así no volvíamos a casa sino cambiábamos de misión. Afganistán, que no es un perita en dulce. España ha de estar en la comunidad internacional, y como se está, sencillamente enviando Fuerzas Armadas y Cuerpos de Seguridad del Estado (Policía y Guardia Civil) a misiones internacionales. Hay que estar en la mesa de juego, donde se reparten las cartas.
pues de lo contrario, estaríamos a las migajas que se caigan de la mesa.

jueves, 14 de enero de 2010

¡HAITÍ, AY HAITÍ!

Parece como si los desastes naturales se cebaran cobre los más desfavorecidos. Ahora Haití, el país más pobres de América necesita ayuda. Luego será tiempo de indagar en la herida de por qué un terremoto que, en otro lugar, no hubiera hecho tanto daño, aquí lo ha hecho por que la mayoría de su gente son tan pobres que el 80% viven en chabolas, y en edificios nada preparados para aguantar temblores de la tierra como sucede constantemente en Japón.
Haití, ay Haití, necesita ya ayuda internacional, es hora de buscar a los vivos y de enterrar a los muertos. Enviar medios, médicos, medicamentos, alimentos, comida, agua potable, tiendas de campaña, mantas, ropa...

DIRECCIONES DE BANCOS Y CAJAS CON CUENTAS CORRIESTES PARA AYUDAR

Lo más cómodo es no hacer nada y apagar la televisión.

Luego tendrán los golpes de pecho, regañinas de la ONU a una republica bananera, incapaz de dar bienestar a sus ciudadanos por una intolerable corrupción, que no ha sabido explotar sus recursos humanos, comerciales, turísticos, marítimos, y una población que ha tenido que emigrar a EE.UU. Francia y otros países.
Ahora, como una Palestina destruida por las bombas de debajo de la tierra, hay que buscar a los heridos, desescombrar, edificar, construir hospitales, hacer carreteras, o sea, intervenir como en otros países en ruina. La mayor riqueza de un país es su gente, a esta gente hay que darles cultura, educarlos en la sociedad del trabajo y la disciplina, herramientas. Educar a sus gobernantes en los principio de la democracia porque no, siendo perfecto, no hay otro sistema mejor. Una zona del Caribe como esta Haití desolada, dantesca, con recursos naturales, playas, turismo... no puede continuar como si nada hubiera pasado, creo que las Comunidad de naciones Unidad debe tomar este territorio como modelo de creación y prosperidad. Excepto Puerto Rico, no sé que le pasa a este Caribe, una Cuba sumida en el conformismo político, pobre...

Palmeral

Celebrando a Chile

Celebrando a Chile

Benedicto Gonzále Vargas /publicado en Ciudad de Letralia/octubre 2008

Mi Chile cambia en septiembre, las calles empiezan a engalanarse con el pabellón tricolor, en los pueblos, los vecinos pintan sus casas y en las escuelas los niños bailan emocionados las distintas danzas folklóricas que de tan diversas raíces se distribuyen por el territorio nacional. Desde las danzas nortinas, que compartimos con Perú y Bolivia, hasta las de fuerte raíz española en Chiloé, pasando por las de tradición huasa en la zona central, las de origen mapuche en la Araucanía, las de aires maoríes en Isla de Pascua y, últimamente, versiones chilenizadas y ya plenamente integradas a nuestro folklore como las provenientes de México, Colombia y Cuba (rancheras, cumbias y guarachas, respectivamente).

A mis hijas, por ejemplo, este año les tocó nuestro baile nacional, la cueca, a Helein y Lissette y una danza chilota, a Gisselle.

Celebrando a Chile

Celebrando a Chile

Celebrando a Chile

Ellas, pequeñas aún, motivadas por tanta alegría nacional dibujan en todas partes banderas chilenas y diseñan insignias que las contienen. Mi esposa y yo, esotéricos de vieja data, rescatamos y enseñamos las enseñanzas tradicionales y secretas de nuestros mapuches y la rica simbología hermética de nuestra bandera patria.

La televisión muestra imágenes de nuestra tierra y costumbres, y por todos lados aparecen los olores de nuestras típicas comidas. Llega a ser torturante para el paladar que el olfato por donde vaya huela empanadas, asados, anticuchos y otras exquisiteces criollas. Por lo demás, los buenos vinos y la dulce, pero traicionera chicha, también se nos aparecen por doquier.

Celebrando a Chile

Ya empiezan a levantarse las fondas y ramadas, los huasos visten sus atuendos para el rodeo, como mi amigo Guillermo Pérez Guarda, que durante la semana es un serio funcionario del Ministerio de Justicia y el fin de semana se convierte en huaso corralero, bien aperado, picarón y luego del rodeo, un poco entonado con las alegrías de la patria y los líquidos generosos que produce.

Celebrando a Chile

Los municipios hacen lo suyo preparando imponentes espectáculos al aire libre con muestras de artesanía y oficios propios de nuestra cultura. He tenido la notable experiencia de ver y escuchar a Los Jaivas en vivo, mientras doy cuenta de empanadas y anticuchos en el Parque Padre Hurtado, que antes se llamaba Intercomunal de La Reina.

Por eso septiembre es distinto en mi Patria, porque el 18 y 19, cada uno de acuerdo a nuestras posibilidades, literalmente tiramos la casa por la ventana para celebrar el único cumpleaños que une a todos los chilenos: el de Chile, ¡viva Chile, m..!

Camus después de Camu

Camus después de Camus
Por Rolando Gabrielli en CIUDAD LETRALIA

No ser amado es una simple desventura.
La verdadera desgracia es no saber amar.

Albert Camu
s

Hablar de Albert Camus, 50 años después de su muerte, puede resultar casi una arrogancia y ciertamente, de alguna manera, no sabemos qué pensaría este sobreviviente de sí mismo hasta los 46 años, y de la literatura, hasta nuestros días. Es difícil encasillar al autor de El extranjero, una obra que leí un verano sin tiempo en Santiago de Chile, cuando veíamos aún la cordillera y sus nieves eternas. Su hija Catherine, pienso, encontró la frase para definir a un intelectual indefinible: recordarlo como un escritor. Sus hijos gemelos se han opuesto a que el presidente Nicolás Sarkozy traslade los restos de su padre al Panteón de Francia, donde yacen figuras que han marcado la historia de ese país europeo. Piensan que Camus se sentiría incómodo o no a gusto, en el mejor de los casos. Ciertamente, Camus dijo que se lamentaba de haber perdido años en París. ¿Por qué entonces Sarkozy, que se considera un gran lector del autor de La peste, quiere trasladar sus restos del sur de Francia, donde el propio Camus decidió pasar la eternidad?

Los gobiernos suelen a veces incorporar tácitamente a su mandato, a escritores, intelectuales, figuras relevantes, que otorgan una distinción a sus actos en ese momento de la historia y que podrían arropar la filosofía de su norte.

Humanista, filósofo de las grandes preguntas, narrador de una época del horror, “enemigo de las ideologías”, “la voz de los sin voz”, autor esencial en medio de las dos feroces guerras, la mundial y la de independencia de Argelia, su patria de nacimiento. Camus pareciera también un extranjero de sí mismo, alguien que no entró en el juego de los espejos que reflejan la realidad. Combatió en la Resistencia francesa contra los nazis y fue el director del mítico diario Combat. Abandonó el Partido Comunista. Camus destinó su vida a ser Camus.

Esta manía de calificar y encasillar, dejémosla para los críticos, profesores, académicos, los dueños de una retórica perfecta. Camus es hijo de su propia mochila vivida desde su miserable infancia, hijo de mujer española casi sorda y analfabeta y de un padre francés, peón agrícola, vivió la pobreza en un barrio argelino en tiempos de la colonia francesa. Quedó huérfano de padre a poco de nacer. Y su madre, a quien adoraba por encima de cualquier otra razón, le rodeó de silencio.

A veces pienso, sin referirme a su obra, que Camus escogió su libertad personal y escribió porque la humanidad pesa demasiado en la conciencia de un hombre. De Camus sabemos de una amistad en principio con el Pope Sartre y después desavenencias políticas, “filosóficas”, puntos de vista encontrados, corrientes contrarias, visiones políticas con diferentes ópticas y adhesiones distintas. Camus y Sartre tomaron caminos diferentes. Que la historia se encargue de ponerlos en su lugar. ¿Filósofo-escritor, escritor-filósofo? Léanlo y me dicen. A veces son válidas las citas de los autores para reconocerse a sí mismos. Y Camus cita a Pascal: No se muestra la grandeza por estar en un extremo, sino tocando los dos a la vez.

Aunque murió joven a los 46 años, ya Premio Nobel de Literatura (Sartre rechazaría el lauro sueco) producto de un accidente automovilístico, dejó una apreciable obra: novela, ensayos, teatro, crónicas. El Extranjero, El mito de Sísifo, Calígula, La peste, El hombre rebelde, Estado de sitio y El primer hombre, libro póstumo inconcluso, entre otros.

Camus nos entrega sus dudas, fragilidades, grandes interrogantes y respuestas, las que él considera que son las verdaderas quizás o aproximaciones al gran iceberg de la duda. Camus solía escribir y hacer afirmaciones como esta: “El siglo XVII fue el siglo de las matemáticas; el XVIII, el de las ciencias físicas; el XIX, el de la biología. Nuestro siglo XX es el siglo del miedo”. Y el XXI queda colgando de su propio hilo, por su cuenta, mirando el abismo como si lo fuera abrazar.

Sostenía opiniones como esta, no por su originalidad o profundidad, sino tal vez por lo simple y cotidiano, una manera de buscar la felicidad: “La paz consistiría en amar en silencio. Pero existe la conciencia, y la persona: hay que hablar. Amar se convierte en un infierno”.

Camus ya no está hace 50 años. El mundo ha dado varias vueltas al revés y al derecho. Dejó un boleto de tren en su bolsillo antes de morir en la carretera. Su destino era otro, no el que escogió en un principio. Y esta nota sobre la banalidad de un presidente de ordenar un nicho a un cementerio oficial, lleno de glamour histórico, para un hombre sencillo que escogió descansar finalmente en el sur de Francia, debe servirnos para recordar al hombre y escritor. Un hijo pobre de la Argelia colonizada, desgarrada, comprometido con la humanidad. Él decía que como hombre amaba la felicidad y como artista le parecía que todavía tenía personajes que hacer vivir sin ayuda de guerras o tribunales. Y miraba hacia el futuro, refiriéndose al presente: los artistas de tiempos pasados podían callarse, al menos ante las tiranías. Las tiranías de hoy se han perfeccionado; no admiten ya el silencio ni la neutralidad. El mundo se fue a la Luna, Marte, está tronando por Júpiter. Un tiempo de muchas cabezas, sin tiempo.

Me gustan personalmente las reflexiones que hace Camus sobre el poeta Arthur Rimbaud, en sus ensayos: El hombre rebelde.

Camus, en su ensayo Surrealismo y revolución, sostiene que Rimbaud fue el poeta de la rebelión sólo en su obra, porque a partir de las cartas de Harrar se constata que el silencio del autor de las Iluminaciones “no es para él una nueva manera de rebelarse”. Camus sostiene que la grandeza de Rimbaud es haber dado a la rebelión el lenguaje más extrañamente justo que haya recibido jamás. El autor de La peste sostiene que para conservar el mito de Rimbaud, el mago, el vidente, hay que ignorar esas cartas decisivas. Por esas misivas que cuentan de su existencia en África, donde un día Rimbaud partió a buscar fortuna y olvidó la poesía, nos enteramos de que el poeta traficó armas y cargaba 8 kilos de oro en un cinturón que le aprisionaba el vientre y que le produjo disentería. Camus comenta que Rimbaud fue deificado por haber renunciado a su propio genio, “como si ese renunciamiento supusiese una virtud sobrehumana”. Para el filósofo, es todo lo contrario: el genio supone una virtud, no la renuncia al genio. Es el más grande poeta de la rebelión cuando insulta y saluda a la belleza, sostiene Camus, y su verdadero genio fue esa contradicción que le mataba, que está retratada en sus dos obras: Una temporada en el infierno e Iluminaciones. Para Camus, las sufrió en un mismo tiempo.

Defraudan las cartas de Harrar, nos deja entrever Camus, cuando un poeta como Rimbaud se armaba contra la justicia y la esperanza, que se secaba gloriosamente al aire del crimen, quiere finalmente casarse con alguien que tenga un porvenir. El paréntesis africano de Rimbaud descoloca al más tolerante de sus biógrafos, al lector más complaciente, por lo que repite Camus y revelan sus cartas de Harrar. El poeta maldito, nos recuerda Camus, no habla más que de su dinero, que quiere ver bien colocado y produciendo rentas regularmente.

Este oráculo fulgurante, como le llama el filósofo, vuelve a encontrar su grandeza postrado en su cama en el puerto de Marsella, en su agonía. Es cuando ya se aproxima su fin “en que la mediocridad del corazón se hace conmovedora”, apunta Camus. “¡Qué desgraciado soy!... ¡Y conmigo tengo dinero que ni siquiera puedo vigilar!”. Son esas horas miserables que le devuelven la grandeza, en opinión de Camus, cuando Rimbaud dice: “¡No, no, ahora me rebelo contra la muerte!”. El joven Rimbaud, agrega, resucita ante el abismo, y con él la rebelión de los tiempos en que la imprecación contra la vida no era más que la desesperación de la muerte. “Entonces es cuando el traficante burgués se junta con el adolescente desgarrado que nosotros hemos amado con apasionamiento”, dice Camus. Le alcanza en el horror y el dolor amargo, añade, donde se encuentran finalmente los hombres que no han sabido saludar la felicidad.

martes, 12 de enero de 2010

LA EMANCIPACIÓN DE LOS HIJOS EN EL NÚCLEO FAMILIAR

Observaciones de posibles problemas de familia con hijos en edad de trabajar.

Las observaciones que doy a continuación o manera de ver el seno familiar, son mi manera de pensar, y no quiere decir esto que el que suscribe esté en posesión de la verdad. Sino que es mi opinión, sin que por ello quiera decir que los que no piensen como yo estén equivocados, porque pudiera ser que el equivocado sea yo.

Pero como todos tenemos libertad de expresión, voy a exponer las mías sobre el mejor sistema para la buena convivencia de la unión familiar. Por el contrario si alguien piensa de otra manera, tendrá todos mis respetos.

Una pareja se casan con toda la ilusión de formar una familia y tener hijos, cuando éstos llegan se lucha por criarlos, educarlos lo mejor que saben y pueden y muchas veces con sacrificios para que estudien en buenos colegios, aunque esto cueste hacer horas extras de trabajo, para poder pagar dichos colegios.

Todo esto esta bien y la unión es como una piña hasta que se están haciendo mayores.

Algunos padres de pequeños cuidan mucho la envidia y los celos entre hermanos, ya que todo el mundo sabe que esto existe, sobre todo cuando los hijos empiezan a fijarse en las cosas. Los padres buscan que si le hacen una gracias a uno se lo hagan al otro también, y si les dan un obsequio a uno al otro también, cosa que es correcta y lo veo muy bien, lo contrario crea celos y envidia que no conduce a nada.

Pero el problema principal viene cuando uno de los hijos empieza a trabajar, normalmente siempre empieza el mayor, aunque puede darse el caso que no sea así sino que empiece a trabajar el que viene detrás, pero es lo mismo, el problema viene a ser el mismo.

En Cataluña en tiempos anteriores estaba el llamado Mayorazgo que en las familias donde existían haciendas el mayor lo heredaba todo y los demás hijos nada, cosa ilógica, por eso en el tiempo se abolió, porque la realidad y la razón en el tiempo siempre vencen.

Los padres cuando son pequeños si que la mayoría los educan bien y tratan de dar a todos por igual y cuidan de no dar celos, pero que ocurre cuando son adolescentes y alguno de ellos empiezan a trabajar. En mi observación ocurren los siguientes problemas, que voy a exponer para tratar de dar solución, y repito siempre respetando a cualquier persona que lo vea diferente de cómo lo veo yo.

Observemos una familia que tiene tres hijos : un chico, una chica y otro chico, los padres hacen todo el sacrificio para criarlos a todos por igual y con todo el esfuerzo del mundo, pero por ley natural, van haciéndose mayores y es cuando empiezan los verdaderos problemas, problemas que son fáciles de solucionar si se actúa en el momento adecuado. Cosa que no ocurre en la práctica ya que muchas veces por falta de decisión, o acuerdo en el matrimonio, por que también se da el caso de que el problema en el matrimonio no lo ven igual, y cada uno ve la solución diferente y al final se deja, cosa que es lo peor que puede ocurrir, ya que al final dañara a todos.

Vamos a poner unos ejemplos y se vera que al final la mejor solución consiste e la solidaridad y en el amor al prójimo, prójimo que en este caso es el núcleo principal que son padres y hermanos.

Imaginemos que el primer hijo se ha hecho mayor y empieza a trabajar y a los ojos de los padres lo ve responsable de ver que se va atrabajar y siente orgullo, cuando el hijo ha cobrado el sueldo y llega con toda la ilusión y lo da a sus `padres, problema no seria ninguno, si no todo lo contrario por ser lo mas correcto y lo mas natural. Pero las cosas cambian, cuando la madre le da un dinero al hijo para sus gastos y se junta con los amigos y ahí es donde empieza a germinar el problema según la personalidad del hijo.

Mucha veces al juntarse con amigos estudiosos ellos también se hacen, pero si se juntan con otra clase de amigos les cambian la manera de pensar y es cuando el hijo plantea de que quiere quedarse con lo que gana, y en ocasiones son los padres los que provocan el problema diciendo, bueno, lo que ganes te lo vas guardando para ti, sin darse cuenta del daño que van a provocar en el tiempo.

En seos momentos es cuando se tiene que arreglarlas cosas y educar a los hijos lo que esta bien y lo que no esta bien. Lo correcto y lo que no es, con los ejemplos que sean necesarios plantear para la buena convivencia, ya que de esos diálogos o ejemplos se puede conseguir que la familia este unida y se les tenga respeto a los padres y entre ellos exista cariño y no envidia y celos que no conducen a nada bueno.

Una vez comentaba yo con unos amigos que si le damos mil pesetas a cada hijo para que se las gasten en lo que quieran y a uno se le ocurre gastárselo en lotería y le toca(de quien debe de ser el premio?) Se entablo una gran la discusión por que cada uno decía una cosa, la suerte es para el que ha comprado la lotería, los demás se lo han gastado en otras cosas o se han quedado en el bolsillo, por lo tanto el premio debe de ser para el que se lo ha gastado en lotería.

Yo les decía, vamos a ver aquí los padres no cuentan para nada, los padres mientras vivan bajo el mismo techo siendo menores de edad tienen toda la responsabilidad tanto en lo bueno como el lo malo, por lo tanto si ese hijo que esta bajo el mismo techo siendo menor de edad le ha tacado la loterías el premio es de sus padres y los padres lo administraran a su saber y entender.

Vamos a poner un ejemplo, si al darles las mil pesetas a los hijos y al que le ha tocado el premio en vez de gastárselo en lotería se va a la feria y se pega un porrazo y se queda inútil para toda la vida, los padres se tienen que gastar todo el patrimonio para tratar de curarlo, patrimonio que también es de los demás hijos. Entonces que ocurre ¿Qué el padre esta para lo malo y no para lo bueno? A mi entender no es así, tanto el bien como el mal es de los padres, por lo menos hasta cierta edad.

Imaginemos a una familia con tres hijos el primero chico el segundo chica y el tercero chico, mientras so pequeños todo va bien los tratan a todos por igual procurando que no tengan celos ni envidias.

Llega un momento en el que suponemos que el primero de los hijos ve que con los estudios no puede o no le gusta estudiar y dice que quiere ponerse ha trabajar a partir de ese momento en algunas familias empieza el deterioro de la buena convivencia.

Este hijo sale con los amigos, uno conduce un a moto, otro un coche, llega uno y le cuenta una cosa, y otro le cuenta otra y al final ese hijo llega un día que le dice a sus padres que quiere quedarse lo que gana, o la mayoría de lo que gana. Vamos a ver que ocurre cuando un padre acepta eso que le ha pedido el hijo.

El hijo que ha conseguido quedarse con el dinero empieza a tener algún capricho, como esta la televisión machacándonos constantemente siempre hay algo que uno desea tener, por ejemplo una moto, se compra la moto y el a todo el mundo dice que la moto es de el y el hermano y la hermana empiezan a tener envidia aunque no lo digan.

Conforme va pasando el tiempo va empeorando ya que cada vez tiene mas dinero igual tiene un capricho, que tiene otro mañana, un pantalón de moda, unas zapatillas de marca, y los demás lo están observando.

La chica que lo sigue también en edad de trabajar, pero como la madre trabaja la hija se tiene que quedar y llevar la casa adelante para que cuando todos lleguen a casa este limpia y administrada, también puede darse el caso que el tercer hijo sea un buen estudiante y que ocurre, que al final quiere dejar los estudios porque ve que si se pone a trabajar tendrá lo de su hermano y de la otra manera estudiando no podrá tener ningún capricho al no tener dinero como su hermano y por eso la envidia y los celos se los comen.

Como se ve los padres han contribuido a ciertas envidias y celos, cosa que cuando eran pequeños tenían mucho cuidado de que esto ocurriera.

Si los padres cuando ese hijo dijo de quedarse el dinero, o parte de el, los padres le hubieran dicho que no puede ser. Lo que gane se lo debe de dar a los padres y los padres lo administrarán a su entender, si hay que comprar una moto, lo compraran para toda la familia, y la moto la llevara el que tenga carnet o permiso y así todos los hijos se sentirán iguales y se habrá empezado un buen camino para la buena convivencia y la unión de la familia que en definitiva creo que es lo mas grande que existe.

Imaginemos que dos de los hijos empiezan a trabajar a la vez, pero uno entra en una empresa cobrando 1500 € al mes y el otro 1000 € al mes y se lo quedaran cada uno también habrían problemas, por lo tanto todo debe ser para los padres, el que por suerte

o por inteligencia gana mas, mas orgulloso se sentirá de ver que contribuye que su familia vaya bien, ya que mas adelante toda su suerte y su inteligencia será para el y encima tendrá todo el amor de sus padres y de sus hermanos porque habrán visto que nunca ha actuado con egoísmo.

Los padres tienen que hacer ver que el que gane mas también puede quedarse si trabajo, incluso el que gana menos puedes llegar a ganar mas, por lo tanto hasta cierta edad tiene que ser de toda la familia como una piña, que a la larga saldrán todos beneficiados .

Los padres irán guardando lo que puedan y cuando el primero que se case se le ayudara en todo que se pueda y así sucesivamente, tratando en que siempre exista una mayor igualdad.

Es posible que algún hijo por suerte o por más inteligencia contribuya mas que otro hijo al bienestar de la familia, pero también es verdad que la satisfacción que tendrá por haber cumplido con el bienestar de la familia, para el será una gran satisfacción, y el resto de la vida esa suerte o inteligencia que ha heredado de sus padres serán para el y nadie se la puede quitar.

Ejemplos podríamos poner muchos pero creo que se comprende lo que aquí se pretende orientar para que la familia se sienta unida.

Os aseguro que muchos padres contribuyen a la desunión de los hijos sin darse cuenta, mucha veces porque no saben, y otras por no estar preparados o por comodidad.

Porque piensan que si se quedan lo que ganen no se van a preocupar el día que quieran casarse encontrándose en la sorpresa de que ese hijo que se quedaba el dinero a la hora de casarse no tiene ni un €.

Si todos los países piden solidaridad que hay que ayudarse uno a otros, España regala miles de millones a los países subdesarrollados, las autonomías piden solidaridad de las mas pudientes para con las mas débiles. El estado ayuda, por ejemplo a la autonomías Andaluza con el PER y a los parados de todo el estado con dinero que es del esfuerzo de todos los trabajadores y empresarios.

Si todo esto ocurre en el mundo… ¿Cómo no vamos a ser solidarios con un núcleo familiar de padres y hermanos? no creéis que lo contrario sería una barbaridad y los padres deben de hacer comprender a los hijos que la solidaridad con la familia es la mejor manera de actuar y que no hagan caso de algún amigo porque en su casa las cosa se hacen de otra manera.

Porque cuantos hijos e hijas dicen si mis padres se hubieran puesto en su lugar y me hubieran castigado a tiempo hoy no me vería en esta grave situación.

Hay cosas muy difíciles, imaginemos que uno de los hijos sean un gandul que no quiere trabajar, auque se le busque trabajo hace lo posible para que lo despidan y así sucesivamente, en estos casos son los padres los que tienen que administrar con la mayor justicia posible.

Y si ven que no hay posibilidad de guardar algún dinero para los hijos que son trabajadores pues el padre tendrá que sacar una libreta para poder tener dinero para poder casarlos, libretas que sacara a nombré de los hijos o hijas y del padre pero no lo podrán sacar sin la firma del padre para que dicho dinero no se pueda sacar para algo que no sea correcto.

Que tengan en cuenta los hijos que cuando se casan no termina la familia si no lo que hacen es agrandarla y que los padres harán por ellos todo lo que puedan igual que por los nietos.

Excepciones las hay en todo pero aquí no hay que tenerlas en cuenta, porque si algún hijo tiene la desgracia de tener unos padres malos, alcohólicos o drogados, pues tendrá que convivir de la mejor manera posible, pero aun así tendrá que agradecer que aún siendo malos gracias a ellos han nacido.

Si alguna familia los hijos trabajan y aportan todo a los padres y alguno de ellos esta estudiando y de momento no trabaja para aportar ningún dinero a casa, en estos casos los padres lo tendrán en cuenta. Porque mientras unos hijos estaban estudiando los otros estaban trabajando y aportaban el esfuerzo de su trabajo para todos, por lo tanto como el que estudia el esfuerzo que hace en el estudio es para su inteligencia y para el pues el padre valorara dicha carrera y lo tendrá en cuenta.

También puede ocurrir que el que estudia al mismo tiempo trabaja y aporta a casa como los demás, puede darse el caso que algún hermano tenga un accidente o haber nacido con alguna tara, por eso pregunto y digo ¿no creen que mientras estén en casa bajo el mismo techo hasta cierta edad deben de ser los padres lo que lo administren todo?

Si alguno de los hijos que empieza a trabajar y quieren quedarse para ellos lo que ganan no demuestran más que un egoísmo y un menos aprecio a toda la familia.

Muchas personas son capaces de irse al tercer mundo a cuidar enfermos y gastar su vida ayudando a los demás y nosotros no somos capaces del principal núcleo de la familia de padres y hijos tener el amor y la solidaridad que haga falta por lo menos mientras estén en el mismo techo hasta que digan que se van a formar una nueva familia fuera del núcleo familiar.

Alguien dirá es que si no me lo quedo todo no me podré casar nunca, pues eso son excusas porque para casarse no es preciso tener tantas cosas ni pisos en propiedad, sino que exista amor y cariño en la pareja . Porque tener más cosas y no tener la familia unida, es mejor no tener tantas cosas y tener la familia unida, confórmate con lo mínimo y ten seguro que siempre te ayudaran más de lo que pueden.

He presenciado muchos casos de los que se han quedado el dinero y a la hora de casarse no les quedaba nada, si se lo hubieran dado a los padres seguro que hubieran ganado en todos los sentidos.

Esperando haber contribuido orientar alguna familia, si lo consigo me daré por satisfecho. Insisto que cualquier sistema que se emplee para tener la familia unida siempre será beneficioso y confortante para todos, por creer que es una de las cosas más importantes que existe en esta sociedad que nos ha tocado vivir, que es la FAMILIA.

Paco Fuster

Mar solo

No sé bien por qué, pero casi todos le damos importancia a "la primera vez" de algo. Y queremos compartirla con alguien: una persona que entienda nuestro gesto afirmativo, esa clara intención de la mirada, el mensaje de nuestra mano apretando la suya.
Tal vez por eso me sentí tan triste al caminar la cuadra y media hasta la playa de esa pequeña ciudad que mi conocimiento estrenaba. Iba a ver su mar por primera vez. Sola. Triste y asustada, porque la soledad me asusta, me vuelve chiquita y desamparada.
Fue como si todos hubieran sido invitados a una fiesta y yo apareciera sin mi tarjeta y sin conocer a los dueños de casa.
Cada cual estaba en lo suyo: los chicos entrando y saliendo del agua, las madres llamándolos, los jóvenes concursando su belleza o jugando a la pelota paleta, el oleaje bordando la blanquísima filigrana de la espuma, el viento levantando, cada tanto, una arena de oro pálido que la luz transformaba en lentejuelas mínimas agitándose con movimientos de pandereta. Apreté el bolso contra mi pecho y busqué un lugar frente al agua infinita.
Me senté con las piernas encogidas, los anteojos negros, las manos sosteniendo las rodillas, y fue como si me hubiera vuelto invisible. Ya nadie me veía. Pasaban frente a mí, detrás de mí, pero yo no existía.
Éramos solamente ese inconmensurable mar bullente y movedizo, un poco azul, un poco verde, tan murmurador y yo.
Yo necesitando a todo el mundo y sin nadie que necesitara de mí. Ese arrogante mar y esta aturdida mujer.
Una niñita se acercó con su balde rojo y su mamá la llamó:
- "No molestes a la señora que está pensando"... ¿algún cuento? Y me sonrió con una sonrisa que se despedía.
¿Qué pensaría, en realidad, la gente de los que escribimos o de los que hacemos algo que ellos creen que no pueden hacer?
Quizá de haber sido yo otra... hubiera llenado el baldecito con agua y la mamá de Sol -así se llamaba la niñita redonda y bronceada- hubiese charlado conmigo de lo que se habla en la playa.
Ella no sabía que yo era una extraña, sino que extrañaba, que quería hacer un pozo en la arena para juntar almejas, pero no me atrevía, que quería zambullirme en las rápidas olas, pero me daba vergüenza, que me molestaba el sol en la nuca, pero no podía cambiar de posición y volverme visible. Así, sentada, ovillada,
quieta, muda, sola en el estreno de una obra que hubiese podido ser hermosa y divertida, pensé en otros días, en seres que me acompañaron: armé rostros queridos y lejanos, resucité palabras dichas tiempo atrás.
Me encontré con culpas, alegrías y fantasmas.
Todos los mares que conocía resonaron en mi mente su ruido de caracola apoyada en la oreja.
Todos los mares aletearon con las alas grises o blancas de sus gaviotas siempre hambrientas.
Todos los mares burbujearon sus azules copiados del cielo, de los nomeolvides, de las violetas postreras del invierno y sus verdes encabritándose en las primaveras de hojas nuevas, pero en todos había estado con alguien, acompañada.
Y yo decía: "allá va un pájaro" o "un velero tan blanco" o "¿pescarán algo esos hombres?" o "ese chico tan bello"... y quien estaba a mi lado giraba su cabeza mirando, o me señalaba algo, también, para que yo mirara, y el mundo era entonces tibio y seguro como un nido de dos manos puestas en forma de cuenco para dar toda el agua mansa de la ternura, toda el agua transparente de la compañía.
Cuando la playa quedó casi desierta me levanté para marcharme.
En la arena estaba la forma de mi cuerpo: allí permanecería hasta que la verde mano del mar la emparejara, borrándola, borrándome.
Me quité los anteojos para limpiar los vidrios empañados, que casi no me dejaban ver.
Pero mientras regresaba al hotel me di cuenta de que no, no eran los vidrios.
Era yo, llorando.

Poldy Bird

sábado, 9 de enero de 2010

Caravaca de la Cruz . Año jubilar 2010




La Cruz de Caravaca, contiene un fragmento de la verdadera cruz en la que fue crucificado Jesús Nuestro Señor, se encuentra en la Basílica de la Vera Cruz, Murcia (España). La Cruz de Caravaca es más famosa que la ciudad de Caravaca, ahora toca hacerle una visita viniendo desde Yecla, Jumilla.
¿No sé si hay un camino de la Cruz como el de Santiago? Hay uan vía verde, desconcodia para peregrinos internaionales, más los albergues, más el turismo.

CITA JUBILAR EN CARAVACA, EL DOMINOG 10 DE ENERO 2010.
El Ayuntamiento caravaqueño, la Cofradía de la Vera Cruz y Caja Mediterráneo (CAM) firmaron hoy un convenio de colaboración para difundir la imagen de Caravaca como ciudad santa, mejorar la dotación de alojamientos, y arreglar y señalizar los "Caminos de la Cruz", que tendrá como primera actuación la participación el martes próximo en Roma en la Feria de Turismo Religioso.

Tras la firma del convenio, el presidente territorial de CAM, Ángel Martínez, el director general, Ildefonso Riquelme, el alcalde de la población, Domingo Aranda, y el hermano mayor de la Cofradía, José Luis Castillo, coincidieron en la oportunidad que brinda este segundo jubileo para mejorar las infraestructuras de Caravaca una vez que 2003 supuso "poner en el mapa" a esta ciudad del noroeste murciano.

El alcalde explicó que ese año se registraron cerca de un millón de visitas al Santuario de la Vera Cruz y se contabilizaron más de 8.000 grupos de peregrinos, por lo que apostó por conseguir que a partir del 1 de enero de 2010, cuando arranque el nuevo Año Santo, la ciudad tenga los equipamientos necesarios para celebrar con éxito un acontecimiento de este tipo.

¿CÓMO LLEGAR A CARAVACA?



Es importante saber: ¿CÓMO GANAR LAS INDULGENCIAS PLENARIAS?


El próximo domingo, 10 de enero, se celebrará la Solemne Apertura del Año Santo 2010 con una ceremonia presidida por el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, que tendrá lugar a las 10.30 horas en la explanada de la Real Basílica de la Vera Cruz.
(Caravaca con nieve)


A las 9.00 horas las autoridades se concentrarán en la plaza del Arco para dirigirse a Convento de las Madres Claras donde recogerán una Bandeja de Flores y otra con Purificaciones para ofrecerlas a la Santísima y Vera Cruz durante la Eucaristía. Antes de la subida al Castillo, se procederá a la apertura del Libro del Peregrino en la parroquia de El Salvador.
Finalizada la ceremonia religiosa, a las 13.00 horas, tendrá lugar en el Castillo una exhibición de paracaidismo a cargo del Escuadrón de Zapadores del Ejército del Aire de la base de Alcantarilla. Un grupo de paracaidistas efectuará varios lanzamientos de precisión portando la Bandera Nacional y el logotipo del Año Santo 2010.

Al acto de apertura del Año Santo 2010 contará con la presencia del presidente de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, Ramón Luis Valcárcel; del presidente de la Asamblea Regional de Murcia, Francisco Celdrán; del obispo de la Diócesis de Cartagena, José Manuel Lorca Planes; del delegado del Gobierno en la Región de Murcia, Rafael González Tovar, así como de la Corporación Municipal, la junta representativa de la Cofradía de la Vera Cruz, numerosos integrantes del gobierno regional y autoridades eclesiásticas y militares. Igualmente, participarán en la ceremonia los miembros del Seminario Mayor Diocesano de Cartagena, del seminario de Castellón y seminaristas de Caravaca.

Referencias:
Historia de la Cruz de Caravaca:
La Santa Cruz apareció en el Castillo-Alcázar de Caravaca el 3 de mayo de 1232. En aquel tiempo, reinaba Fernando III el Santo en Castilla y León, y de Jaime I en Aragón. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se reveló contra los almohades y dominó gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y dominación musulmana, cuando se narra el hecho.

Ilustre Cofradía de la Vera Cruz.
Hermandad de las Tres Horas.

ViveCaravaca. web de noticias

.......................En inglés........
The Cross of Caravaca, contains a fragment of the true cross in which Our Gentleman was crucificado Jesus, is in the Basilica of the Side Cross, Murcia (Spain). The Cross of Caravaca is more famous than the city of Caravaca, now is called on to do to him a visit coming from Yecla, Jumilla.
I do not know if there is a way de la Cruz like the one of Santiago? It has uan green route, desconcodia for travelling internaionales, plus the shelters, the tourism.

IT MENTIONS TO REJOICE IN CARAVACA, DOMINOG 10 OF JANUARY 2010.
City council caravaqueño, the Brotherhood of the Side Cross and Caja Mediterráneo (CAM) signed a collaboration agreement today to spread to the image of Caravaca like city santa, to improve the dowry of lodgings, and to fix and to signalize the “Ways de la Cruz”, who will have like first performance the participation next Tuesday in Rome in the Fair of Religious Tourism.

After the company/signature of the agreement, the territorial president of CAM, Angel Martinez, the chief of a main directorate, Ildefonso Riquelme, the mayor of the population, Domingo Aranda, and the older brother of the Brotherhood, Jose Luis Castillo, agreed in the opportunity that offers east second jubileo to improve infrastructures of Caravaca once 2003 supposed “to put in the map” to this city of the Murcian northwest.

La intolerable “incorrección” de unos soldados (9/7/09)


La intolerable “incorrección” de unos soldados (9/7/09)
Hace unas semanas, en el transcurso de unas maniobras, miembros del ejército español se situaron en lo alto del monte Gorbea (Álava). Allí existe una cruz alzada sobre una estructura de hierro. Los militares, situaron allí la bandera de España y rodearon la estructura con cinta con la bandera española.

Como es habitual los nacionalistas protestaron por lo que consideraron una ofensa. Ofensa que consiste en que una unidad militar, coloque la bandera de España, EN ESPAÑA.
Lo que nadie esperaba es que el Ministerio de Defensa, -la señora Carmen Chacón-, tomara cartas en el tema. Según se está filtrando, porque naturalmente sobre este tema debe regir el secreto disciplinario, los responsables de Defensa han considerado que izar la bandera de España en la cima del monte Gorbea es un acto “incorrecto". Además, como advertencia, al jefe de la sección que cometió “la incorrección” de izar la bandera española en territorio español y al jefe del Grupo de Artillería V se les ha sancionado económicamente retirándoles el complemento (C.D.E), lo que en estos tiempos de crisis no es mal recurso disuasorio.

Así pues unos militares han sido sancionados por hacer, simplemente, lo que hacen todas las unidades, colocar la bandera española. La Ministra de Defensa prefiere apoyar al nacionalismo que defender a nuestros soldados, -a los que de hecho va a sancionar- porque la señora Carmen Chacón está en esa sintonía.

Unos militares han sido sancionados sin que sus jefes, que sepamos, hayan expresado su lógica protesta, no vaya a ser también que salgan perjudicados...

Pero luego si unos piratas secuestran a una barco de pesca Vasco, como ya sucedió, por favor, que vengan los militares a salvarnos...!!

A esos mismos militares se les pide que, llegado el caso, den su vida por su país, el de esa bandera que colocaron en su propio país.

Tajo del Almendrón, Sierra de Almijara (Málaga)

jueves, 7 de enero de 2010

¿Sátira costumbrista...?

¿Sátira costumbrista...?


(Sonetillo sin acentuación y con estrambote)


Sobre los brazos elevé a mi dama
entre calores y mimos de amarla.
Con ternuras y deseos de alzarla,
la tomé como a pajarito en rama.


Poseído en deseos, carne y cama,
sobre mí cuerpo llegué a encumbrarla.
Me llevó a frenesí, no a conservarla,
entre aventuras y calor de mama.


Alegrías alcancé en la morada,
entre pasiones, gozo y desearla,
Inmaculada me mostró la espalda.


Su semiamor esfumó en desbandada,
por el rechazo que impuso al tomarla,
muy contrario al deseo de montarla.


Aunque se fue contenta y desflorada...



Agustín Conchilla

PORQUE VALE LA PENA PENSAR EN ELLA

PORQUE VALE LA PENA PENSAR EN ELLA,
COMO UN ENAMORADO/A.
SER AMANTE PROTEGIDO,
SENTIR ESE AMOR VERDADERO
DE ESA MADRE HACÍA EL/LA HIJO/A
PORQUE ELLA
NOS DA COBIJO EN SUS ENTRAÑAS.

PORQUE VALE LA PENA PENSAR
¡CÓMO DEBE AMAR UN/A HIJO/A
A UNA MADRE.!
PARA EVITAR LLORARLE EN SU AUSENCIA.

¡0H, TIERRA, OH, MADRE!

José Marcelo (Málaga)

(momentos de reflexión)

Revista "Al Alba" de Málaga



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Revista de la Agrupación Poético Literaria Ana León de Málaga, que no envía José Marcelo.

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