Seguir a este pintor en su nueva página http://palmeral2.blogspot.com.es/

lunes, 29 de junio de 2009

La alargada sombra de Brenan, por Carlos Pranger



Os recomiendo a los brenianos, el magnífico artículo de Carlos Pranger en la revista virtual "La casa de los Malfenti",nº 31, titulado "La sombra alargada de Gerald Brenan". Estoy seguro que don Gerardo se lo agradecerá desde el Parnaso. pinchar AQUÍ

Ramón Fernández, incluido en VersOado

Ramón Fernández "Palmeral", Poeta en VersOado

domingo, 28 de junio de 2009

Golpe militar en Honduras

El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, ha sido detenido hoy por los militares y llevado a una base militar junto a su familia. La cadena multiestatal Telesur, con sede en Venezuela, ha asegurado que el Ejército ya ha saco al presidente del país para llevarlo a Costa Rica. El diario hondureño La Prensa informa en su página web de que Zelaya se encuentra ya en San José de Costa Rica y que hablará ante los medios en breve. El ministro de Seguridad costarricense ha confirmado en declaraciones al canal en español de CNN que Zelaya ha pedido asilo a Costa Rica.


La detención ha tenido lugar en torno a las 3.00 hora local (las 11.00, hora peninsular española) en el trayecto de la casa presidencial a su residencia privada, sin que se produjera violencia en el arresto, que se ha producido cuando faltaban unas horas para que se abrieran las urnas del referéndum sobre la reforma constitucional que ha provocado la crisis política en el país.

La emisora progubernamental canal 8 ha llamado a los ciudadanos, hasta el momento de su cierre aproximadamente una hora después de la detención de Zelaya a concentrarse en torno a la residencia presidencial. Alrededor de un millar de personas ha intentado entrar en la residencia oficial, algo que ha impedido el Ejército, que mantiene la casa rodeada de soldados. Numerosas emisoras de radio también han interrumpido su programación, que ha sido sustituida por canciones populares, aunque la mayoría ya han recuperado la emisión.

EL PAÍS

sábado, 27 de junio de 2009

"Romance de la luna, luna", de F. García Lorca

Entrevista a Juan Francisco Sánchez Pérez: “EL REMONTA”: novillero

La Delegada del Gobierno en Jaén suspende las fiestas taurinas de Navas de San Juan


Entrevista a Juan Francisco Sánchez Pérez: “EL REMONTA”: novillero de la localidad

En la antesala de las novilladas de toros que ancestralmente celebra la localidad de Navas de San Juan, y cuando buena parte de los abonos y las entradas individuales estaban vendidas, la Delegada del Gobierno, Srª Dª. Teresa Vega, hace público que suspende los acontecimientos taurinos. Pese a ello, mantiene autorización para celebrar los tradicionales e históricos encierros que un día después: 25/06/2009 deberían comenzar a las 10.00 horas. Para ello, a las 8: 30 horas del día señalado, ya se encontraban aparcados los porteadores de reses, con sus respectivos camiones, en el lugar de suelta: Plaza de la Iglesia, esquina con Ramón y Cajal. Las novilladas taurinas, en cambio, estaban programadas para las 19:00 de cada día. Pese a ello, a las 9:00 horas del día 25, una antes del inicio del encierro, la policía local procede al retirado de ambos vehículos de la vía pública.


Se da la circunstancia de que el alcalde actual de Navas de San Juan gobierna en minoría mixta desde que hace un año fuera expulsado de su propio partido: IU. Este era su segundo festejo taurino, en la actual legislatura, aunque en anterior mandato fuera procesado por la fuga de un toro que dio muerte a un vecino, corneado en una calle adyacente a la del recorrido del encierro. Pese a ello, a sus votantes sigue molestando el descaro de D. Miguel Sánchez Parrilla, en quien generosamente depositaron el voto y la confianza. A pesar que aún cargaba con la cola del proceso de inhabilitación judicial para cargo público: por la fuga del toro y la muerte del vecino corneado.

A las 11:00 horas, sin embargo, irrumpe un vehículo de la policía local en el recorrido del encierro, con alumbrado de emergencia; al que precede un coche provisto de altavoces; a través de cuales informa de la suspensión de todas las corridas o novilladas que estaban programadas. Aunque en su defecto, en los términos previstos en el programa de fiestas del consistorio, anuncia que habrá suelta de novillos y vacas: por las mañanas a las 10:00, y por las tardes a las 19:00 horas. Multitud de personas abandonan el recorrido entre murmullos y frases propias del descontento... Otras muchas, sin embargo, aguantan la infernal embestida del Sol, hasta que a las 12:30 horas, bajo un calor de justicia, se escucha el zumbar del último cohete que anuncia el comienzo del encierro: media hora después de la caducidad del seguro –aducen fuentes informadas- para protección de participantes mayores de dieciséis años, entre las 10:00 y las 12:00 horas de cada día…

Para clarificar pormenores, el autor del artículo entrevista al novillero local de Navas de San Juan: Juan Francisco Sánchez Pérez, EL REMONTA, de quien obtiene la siguiente información: En las fiestas taurinas del año pasado 2008 figuraba como empresario taurino, en calidad de explotador de la Plaza de Toros de Navas de San Juan, así como de otro centenar de municipios, el Sr. D. Francisco Romero Leal, bajo firma o denominación empresarial: (Taurino Interión.) El mismo empresario figura en la Revista Taurina Burladero como causante de huelga y veto del Colectivo de Matadores y Novilleros en 47 plazas más, a nivel nacional: por impago de obligaciones, salarios y servicios. Sin embargo, en 2008, el empresario sí cobraría del ayuntamiento de Navas de San Juan la cantidad que oscila entre los cuarenta mil y los cincuenta mil euros. En pago de subvenciones que se atribuyen a los entresijos de la fiesta taurina, más el total de la recaudación taquillera... Pese a ello, el empresario dejó diversos impagos en cuadrillas de la localidad, equipo médico, porteadores, y al propio novillero que debió sufragar los gastos de su propia cuadrilla. En consecuencia, el novillero de Navas de San Juan, denominado EL REMONTA, manifiesta que en octubre de 2008, previas requisitorias en negativa para cobrar el pagaré sin fondos que el empresario le entregara a vencimiento de treinta días –a mitad de la lidia-, a través del tesorero de la empresa “Taurino Interión”, el Sr. D. Pascual Piñeira, en compañía de Paco Ruiz.

¡Ojo! Aquí huele a raro porque el señor D. Pascual Piñeira es el mismo personaje que el año pasado actuara de tesorero de la empresa TAURINO INTERIÓN, la misma que ha dejado decenas de impagos. Este año, sin embargo, no ejerce de secretario, sino que actúa frente al ayuntamiento en calidad de empresario y contrata con el alcalde la explotación de la Plaza de Toros de Navas de San Juan, bajo aval del matador de toros: Sr. Lima Estepona. Sin embargo, el propio alcalde conocía los pormenores del año pasado, de boca del propio REMONTA que se lo expone y le informa que lo ha denunciado al Convenio Colectivo Taurino de la Unión de Matadores y Novilleros, quienes vetan la plaza de Navas de San Juan y la declaran en huelga. Así como ejercen veto sobre otras cuarenta y siete plazas de toros a nivel nacional, presuntamente gestionadas por el mismo empresario: D. Francisco Romero Leal.

El REMONTA denuncia el caso al sindicato del Convenio Colectivo de la Unión de Matadores y Novilleros porque no ha cobrado el importe que pactó para la novillada de la temporada 2008. Aunque manifiesta que tampoco cobraron los transportistas de ganado, el equipo médico y demás miembros de las diferentes cuadrillas. No obstante, el empresario sí cobraría las subvenciones del ayuntamiento, por anticipado, así como el montante íntegro que recaudara de las correspondientes taquillas de venta al público.

El Ilustrísimo Sr. Alcalde del Excelentísimo Ayuntamiento de Navas de San Juan, Sr. D. Miguel Sánchez Parrilla, -manifiesta y repite EL REMONTA- fue puntualmente advertido e informado de lo que se le avecinaba en noviembre de 2008: sobre las requisitorias de pago al empresario y también sobre la denuncia que interpone ante el Convenio Colectivo Taurino de la Unión de Matadores y Novilleros, quienes declaran veto y huelga en la dicha plaza. Aún así, varios meses después, el señor alcalde contrata los festejos taurinos para 2009, y lo hace, ni más ni menos, que con el secretario de la misma empresa que el año pasado dejara diferentes impagos y forzara el veto y la huelga de la plaza: ¿Sería ésta nueva astucia canina empresarial, con diferente collar …?

La Delegada del Gobierno de Jaén: D.ª Teresa Vega, hizo público en la mañana del día 24 que suspende los festejos taurinos para Navas de San Juan porque no ha recibido la documentación con el Visado del Convenio Colectivo de La Unión de Matadores y Novilleros. Por tanto, -esto no lo anuncia la delegada- la plaza está vetada y en huelga por el convenio taurino, para garantizar la calidad de la lidia y alejar así a los artífices “pintorescos y piratas de la nobleza de la fiesta española…”


Agustín Conchilla

jueves, 25 de junio de 2009

Romances peligrosos

Ignacio Sánchez Mejías tuvo un tórrido romance con la hispanista francesa Marcelle Auclair, a la que conoció en casa de Jorge Guillén. El flechazo fue tan claro que Lorca quiso llevársela, porque estaba convencido de que La Argentinita los iba a matar a los dos. Ignacio la siguió a París, se topó con el marido, ella se asustó y no llegó a comprometerse. Volvió al año siguiente, a tiempo para verlo torear y triunfar en Santander.

El cortijo del Fraile (Níjar)




(Interior de la ermita, dundad por los Capuchinos) PATRIMONIO EN RUINAS

Aquí sucedio el caso de Níjar en 1928, fuga de la novida Paca Cañasa con Paco Montes Cañadas, asesinado por tres tiros, de donde Federico García Lorca se inspiró -al conocer la noticia en el ABC en la Residencia de Estudiantes de Madrid- para "Bodas de sangre", tragedia rural, terminda en el verano de 1932 en Huerta de san Vicente (Granada), se estrenó el 8 de marzo del 33 de Madrid por Josefina Díaz de Artiga, con mediano éxito. Luego reestrenarian Lola Membrive, y Margarita Xirgu.

El volumen "Los retratos de Azorín"

12/06/2009
El volumen "Los retratos de Azorín" reúne las ponencias del último Coloquio celebrado en Pau sobre el escritor
Con el título Los retratos de Azorín la Universidad de Pau (Francia) celebró en 2007 el VII Coloquio internacional que dedicó a este autor; el IAC Juan Gil-Albert publica ahora el volumen que reproduce las ponencias que presentaron dieciséis investigadores españoles, franceses e italianos.

Bajo la dirección de la profesora Pascale Peyraga, este libro se ocupa de los retratos plásticos y literarios que realizaron sobre Azorín personajes con los que se relacionó, así como de los retratos que el escritor suscribió, motivo por el que el volumen lleva como subtítulo “En la encrucijada de unas subjetividades”. El retrato se plasma en estas páginas como concreción de intercambios humanos, como lugar de interferencias éticas y estéticas que informa tanto acerca de la persona retratada como del artista que la retrata.

La Universidad de Pau viene celebrando coloquios internacionales sobre Azorín desde 1985, año en el que impulsó estos encuentros el hispanista Christian Manso, contando siempre con la colaboración de la Casa Museo Azorín, propiedad de la CAM. En la sexta edición organizada en 2003 se incorporó el IAC Juan Gil-Albert como entidad colaboradora, asumiendo desde entonces la publicación de las actas, por lo que hasta la fecha ha editado el volumen Azorín 1939-1945 (2005), con el que se abrió la colección Colectiva, y éste último, Los retratos de Azorín (2009), cuarto número de esta misma colección.

J.F.L.

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INDICE de la obra. “A propósito de la noción de retrato”, Margarita Iriarte López; “Azorín íntegro: recepción en la crítica de su tiempo (retratos personales y literarios)”, Santiago Riopérez y Milá; “Azorín: la pintura y el retrato de Velázquez a Cézanne”, Juana María Balsalobre García; “Recordar en los retratos: iconografía azoriniana en Memorias inmemoriales", Renata Londero; “Le portrait d’Azorín par Zuloaga: le sujet égaré dans un miroir à deux faces”, Pascale Peyraga; “Azorín et Darío de Regoyos: une sensibilité de l’Espagne à l’unisson”, Denis Vigneron; “Un aguafuerte madrileño: el retrato de periodistas y escritores en Charivari (1897)”, Gemma Márquez Fernández; “Trazos políticos: sobre los usos políticos de la palabra escrita y el retrato dibujado en el contexto del 98”, Manuel Menéndez Alzamora; “Retrato del Parlamento: humor, caricatura e indiscreción en Azorín”, José Ferrándiz Lozano; “Imágenes del yo, espejismos y simulacros”, Antonio Sánchez Martín; “Bohemia (1897) ou la dynamique du portrait bohème", Xavier Escudero; “José Martínez Ruiz retrata a sus deudos de Yecla”, José Manuel Vidal Ortuño; “En busca de la imperceptible mueca: Azorín retratista de Larra”, Christian Manso; “Azorín, retratista de poetas”, Miguel Ángel Auladell Pérez; “Azorín en una ‘caricatura lírica’ de Juan Ramón Jiménez”, Mª Ángeles Sanz Manzano; “Retrato y apócrifo: Azorín, por Max Aub”, Eva Soler Sasera.

miércoles, 24 de junio de 2009

Liceo de Benidorm, en Novelda

Liceo Poético de Benidorm
www.liceopoeticodebenidorm.com


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From: Programación Cultura Novelda
Date: 2009/6/18
Subject: Recital poètic musical "... però ens queda la paraula"
To: Programación Cultura Novelda



El Regidor de Cultura i Patrimoni de l’Ajuntament de Novelda



SALUDA


a vosté i té l'honor de convidar-vos al recital poètic musical “... però ens queda la paraula”, interpretat pel Liceu Poètic de Benidorm,

el proper dijous 25 de juny a les 20’30 hores al Centre Cultural “Gómez-Tortosa”.


Víctor Cremades i Payà


aprofita esta ocasió per expressar-vos la seua consideració més distingida.


Novelda, juny 2009

Macael. ciudad del oro blanco


MACAEL:
Macael es una localidad de la provincia de Almería, España. En el año 2005 contaba con 6.091 habitantes. Su extensión superficial es de 44 km² y tiene una densidad de 138,4 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 20' N, 2º 18' O. Se encuentra situada a una altitud de 554 metros y a 107 kilómetros de la capital de provincia, Almería.

Geografía

Limitando al norte con los municipios de Olula del Río y de Fines, al éste con los municipios de Cantoria y de Líjar, al oeste con los de Purchena y Laroya, y al sur con los de Chercos y Tahal.

Historia

Orígenes

La historia del municipio de Macael está ligada a la de su principal riqueza “el mármol”, de ahí su denominación de "La Ciudad del Oro Blanco".

Los primeros pueblos en hacer uso del mármol de Macael fueron los fenicios, que lo utilizaron para construir sarcófagos como se pudo comprobar en una tumba fenicia elaborada con mármol de Macael.

Los orígenes del municipio se centran en el siglo X durante la ocupación de los musulmanes, que situaron el núcleo original en una colina rocosa, destinado posteriormente a canteras de mármol, lo que ha impedido la posterior conservación de la mayoría de sus restos arqueológicos.

Etapa Morisca

Durante la época musulmana, las canteras adquirieron gran fama y se extrajo mármol para diferentes obras, tales como la Alcazaba de Almería y los jardines de la ciudad, el Patio de Los Leones en la Alhambra y los Jardines del Generalife situados junto a ésta.

La villa de Macael se rindió a los Reyes Católicos cuando éstos tomaron Baza en 1489. Los habitantes quedan por moriscos, conservando sus derechos y tradiciones, pasando a depender de la Ciudad de Baza por la importancia de sus canteras.

En 1568 se produjo un levantamiento morisco capitaneado por Abén Humeya, en el que se vio inmersa la villa, siendo muchos los habitantes de este municipio los que se unieron a las tropas moriscas situadas en Purchena y donde participaron en los Juegos Moriscos.

Tras la rendición de Macael, se procedió a su repoblación en 1572 por 22 familias venidas de la región levantina y de Castilla.

El crecimiento de una villa ligada al mármol [editar]

Durante los siglos XVII y XVIII Macael registra un incremento progresivo de sus habitantes: de 403 habitantes (1699) a unos 824 (1753).

En la actualidad tiene más de 6.000 habitantes, centrándose su economía en el mármol, que ha experimentado un enorme proceso de industrialización y mecanización para mejorar su extracción y manipulación, lo que le ha llevado a utilizarlo tanto para obras monumentales como para utensilios y objetos de decoración.

Comarca de los Vélez (Almería)


Comarca de los Vélez (Historia y vida)

Sabor Artístico. Foro de Poesía

Mi nombre es Eduardo Cortese de Buenos Aires Argentina.

Soy amante de la poesía, la literatura y el arte en general.
Soy de las personas que piensan que nuestras obras no deben permanecer ocultas, sino que se deben dar a conocer y a compartir.
Por tal motivo he creado un foro en el cual puedes colgar tus obras.
El foro tiene distintos espacios, tiene un espacio para que nos conozcamos, un sitio para poner poesía libre, otro de poesía clásica, poesía erótica, prosa poética, cuentos e historias, cuentos e historias eróticas, poesía recitada, pintura, escultura, artesanías, además de poder colgar videos que te gusten para compartir, o recomendar libros o películas. Además contamos con un taller literario donde puedes realizar las preguntas pertinentes que se te ocurran. También tenemos un nuevo espacio para que si eres compositor de música o de canciones puedas subirlas ahí.
Ultimamente estamos editando nuestra propia revista, hermanada con distintos foros que difunden poesía y cultura.
En ella destacamos lo más merecido de cada foro y del nuestro propio.
Además tenemos un programa radial de una hora todos los martes al mediodía de 11 a 12 hs (hora Argentina) en el cual leemos a nuestros foristas por internet en la radio Música y poesía sin límites.
Es totalmente gratuito, sólo tienes que registrarte con tu nombre y apellido y una clave y recibirás un correo electrónico de confirmación con el cual podrás luego entrar.
Sólo se te pide que si te inscribes participes activamente en él.
Te dejo la dirección para que nos visites:
http://saborartistico.foroespana.com/index.htm
Me gustaría compartir contigo aquello que nos une en sentimiento, la poesía.
Por si deseas conocer mi estilo te dejo mi blog:
http://eduardomispoemas.blogspot.com
Pero el objetivo de este mail es que te registres en el foro y puedas compartir con nosotros lo tuyo. Te encontrarás gente de habla hispana que comparte con nosotros su arte.
Te mando un abrazo y te deseo tengas buena vida.

martes, 23 de junio de 2009

MADRE Y VIUDA POR LA FUERZA DE LA SINRAZÓN

MI HUMILDE RECONOCIMIENTO AL VALOR DE UNA MUJER VALIENTE, MADRE Y VIUDA POR LA FUERZA DE LA SINRAZÓN, LAS ARMAS Y LA BARBARIE DE LA "REVOLUCIÓN HISTÓRICA VASCA EN DIRECCIÓN ÚNICA: SIN RESPUESTA DE LUCHA NI DIGNIDAD EN COMBATE".

Una vez más me sumo al dolor humano, antes y después de escuchar a una "esposa-desposada" y a una madre ultrajada; porque sólo percibo sinrazón y sufrimiento en los entresijos de algunas autonomías que se enmarcan en las regiones de mi querida España, y que no pasan de "tres".

La valentía dialéctica de una señora, en los peores momentos de padecer y de sufrir el totalitarismo exterminador en carne y hueso de cualquier humano de la sociedad individual, ha de ejemplarizar en al resto de la humanidad. Para que con su ejemplo se pueda luchar en dignidad y democracia eliminar los escollos de la sinrazón y la fuerza bruta e intolerante, ante la indefensión de la sociedad que vive y trabaja para la creación de la vida y de la paz.

Un discurso hermoso, emotivo y valiente; que además nace de una mujer joven y en duelo: por viudedad inesperada y desesperada, aunque poderosa en argumento, y en dolor y sacrificio, ante la crueldad de la cobardía etarra; con la desdicha de la soledad interna que la barbarie ha dejado en su casa.

La sinrazón y el comporte en avasallamiento humano deja en ella, en sus hijos, y en sus padres, aunque en segundas también en el conjunto de la sociedad, un desgarro y un grito de angustia de ¡basta ya!: Franco el dictador, el represor de las masas y sanguinario en ideal extremo murió y nos llegó la constitución, la libertad y la democracia... Una vez más, sin embargo, también llega el fascismo a la familia individual, a España en general, a los españoles y, a parte de sus diecisiete autonomías, en dolor y muerte, injustificada y vana.

Aunque sobre todo, el dolor y la desolación ha llegado a esa esposa valiente, indefensa e inocente; a ella y a sus hijos que pierden el padre y ahora les costará coger y reconducir el rumbo de sus propias vidas en orfandad inesperada: por arte explosiva de lo injustificado, lo bárbaro, lo salvaje y lo sanguinario. Crueldad no obstante, bien buscada en las raíces de la historia que llegara a España para desgracia de la propia historia contemporánea; por ideal de búsqueda de origen vasco en las entrañas del contorno pirenaico, a manos del diputado-filósofo: Sabino Arana: 1865-1903. En aquellos años de finales del siglo XIX nacieron, sin embargo, distintos ideólogos que dieron algún disgustillo a la sociedad absolutista y totalitaria del feudalismo de entonces, aunque hoy pocos perduran porque ya no existe el motivo de la fundación libertaria que los originara. Sin embargo, y aunque Sabino Arana muriera joven, no por explosión de la sinrazón y la barbarie, sino por enfermedad, su filosofía aún se mantiene en el candelero de la sinrazón y la revolución unitaria en la deshonra de dirección única y sin combate.

El ideal de Sabino Arana, con todo mi respeto a los vascos, nace en recuerdo histórico-creativo de raíces y de caminos que noblemente recorriera el pueblo guerrero, valiente, trabajador y vasco. Aunque a día de hoy, su independencia quedaría fuera de lugar, y no bebería salirse de la historia española, ni del pecho de su madre: España.

España es, y a mi juicio de ciudadano, debería ser la madre que une a sus hijos y no la madrastra que por recelo los desune. Y ello a pesar de que la génesis de la vida, en algunos minoritarios vascos, aún no haya llegado a la civilización moderna y se haya estancado en la busca y la reconquista de la tierra, anteponiendo la paz social, entre pueblos hermanos. En consecuencia, una minoría puede causar y causa dolor, rabia y llanto en rebeldía, salvajismo y bárbara y cobarde acción en desigual e inexistente combate. Para dolo, además, de una de tantas familias ultrajadas que vive o vivía en paz y para la paz social. Y rota por aquellos mismos que dicen defender las ideas de la propia "izquierda en beneficio de los más indefensos de la sociedad: la clase trabajadora":

¿Podrían los vascos en rebeldía algún día usar una guía social justa, equilibrada y libre para acción y comparto de la democracia vasca? ¿Los que matan sin causa ni guerra ni batalla, y a sí mismos se denominan miembros de la Izquierda Aberchale, podrían asegurar un futuro vasco indeterminado, fuera del totalitarismo Estaliniano...?

PD:

Viva la paz nacional, la concordia social y la amistad entre pueblos y hermanos de toda la geografía de nuestra querida España...



Agustín Conchilla

domingo, 21 de junio de 2009

Pastrana (Guadalajara)

Visité Guadalajara o Arriaca de los romanos, hace uno diez o doce años, estuve allí una semana, también estuve en varios pueblos de la Alcarria y en Pastrana en 2000, me gustó mucho su entorno. Fui porque leí viaje a la Alcarria de Camilo José Cela. También leí la vida de la princesa de Éboli. Me gustó el palacio del conde del Infantado. Guadalajara es esa joya desconocida que tenemos ahí al lado, pero por culpa de estos gobiernos, que nos tienen separados en autonomías, en reinos Taifas, está más lejos que Australia.

Bodas en la ermita de San Antón, en la Acebuchal


El Acebuchal nació a mediados del siglo XVII, aunque se han encontrado restos de la cultura ibérica de unos mil años antes de Cristo así como monedas romanas y árabes, lo que indica que hubo asentamientos humanos desde mucho antes.

La vida en el Acebuchal giraba en torno al pastoreo, a la producción de cal y carbón y del trasiego de mercancías que iban y venían desde los pueblos cercanos a los pueblos de Granada. Desde Torrox, Nerja y Frigiliana, los mulos cargaban con fruta, pescado y verduras hasta Fornes y Jallena donde los arrieros las vendían o cambiaban por harina. El Acebuchal era el punto de encuentro y posada donde las bestias descansaban mientras los hombres comían algo, tomaban una copa de anís y comentaban cómo había sido el viaje.

El Acebuchal fue abandonado en 1949 por las luchas que tras la Guerra Civil mantenían la gente de la sierra o maquis y la Guardia Civil por el control estratégico de la zona. Los combates y represalias que sufrieron los habitantes de este lugar hizo que unos se fueran a Cómpeta y otros a Frigiliana, pero todos se llevaron el Acebuchal en su corazón, sobre todo los niños que vieron como los echaban a ellos y a sus familias de sus casas y del lugar que había sido su hogar y su sitio de juegos. Cada familia rehizo su vida lo mejor que pudo, pero volvían de vez en cuando y contemplaban con tristeza como su pueblo se iba transformando en un montón de ruinas, en un pueblo fantasma. Pero aquellos niños que un día se fueron con lágrimas en los ojos soñaban con volver y verla de nuevo como en sus mejores tiempos. En 1998 llegaron a el Acebuchal Virtudes y Antonio “El Zumbo” con el ánimo de hacer realidad ese sueño.

En 1998 ya habían rehabilitado la primera casa y en el año 2003 se consiguió que llegara la corriente eléctrica a esta aldea, con la creación de la asociación de vecinos se aceleró el proceso y en el año 2005 se arreglaron las calles y el 25 de junio de 2005 reinauguramos El Acebuchal con la primera misa después de 50 años.
El Acebuchal (Málaga)

sábado, 20 de junio de 2009

Montanejos

Montanejos (Castellón de la Plana), paraíso de la felicidad. Visité Montanejos en 1975, me pareció un pueblo muy bien cuidado, con gente emprendedora y ganas de trabajar. Ahora les va muy bien por el turismo de interior. Sus aguas termales han sido su atractivo.
Montanejos es una Villa Termal.

viernes, 19 de junio de 2009

Tetrato seleccionado de Federico García Lorca.

(García Lorca en rojo y violeta, por Ramón "Palmeral, pintura al óleo)

Ámbito Cultural de El Corte Inglés de Alicante, 5º Planta, Federico Soto. día 2 de julio a las 19´30 horas.
Titulo de la conferencia: "Teatro seleccionado de Federico Garcia Lorca"

Entre las obras teatrales de Federico García Lorca, hemos seleccionado tres obras: "Bodas de Sangre", "Yerma" y "La casa de Bernarda Alba", que Ramón Fernández "Palmeral" (poeta, escritor y pintor), analizará y comentará con proyección de diapositivas y videos. El éxito de los dramas de Lorca hay que llevarlos al plano de las tragedias griegas, donde los personajes se convierten en verdaderos mitos, mitos sacados de los dramas rurales de su época.

VILLA DE LAS NAVAS DE SAN JUAN: HISTORIA, INDEPENDENCIA Y DIGNIDAD

VILLA DE LAS NAVAS DE SAN JUAN: HISTORIA, INDEPENDENCIA Y DIGNIDAD


Privilegio de villazgo y autonomía de Santisteban del Puerto


Dos estrofas en honor a mis ascendientes:


Mujer


De calle Sol a choza Montizón

te preparas hornadas y plazuelas,

mientras tu pecho protege al llorón,

que mama entre sudores y candelas.



Hombre:



De sudor, hacha, hocino y azadón,

talas jaras, lentiscos y carrascas,

que mueren sobre fuego de carbón

y culmina en hogaza de borrascas.




Inicio de expulsión Árabe y extensión de los Reinos de Castilla por el Sur de la Península Ibérica




Alfonso VIII de Castilla, junto al Papa Inocencio III y el Arzobispo de Toledo, organizan la Cruzada Cristiana que motiva el asedio musulmán. A la que se agregan las tropas de Sancho VII de Navarra, Pedro II de Aragón, Alfonso II de Portugal, distintas ordenes militares, una veintena de milicias de Concejos Castellanos y millares de voluntarios nativos y ultramontanos que avanzan implacables al encuentro de los Almohades. “Las tropas cristianas cruzan por las vaguadas y las montañas boscosas de Sierra Morena: territorio que fuentes históricas denominan de Despeñaperros en origen y memoria al despeñadero de multitud de musulmanes cautivos en la Batalla de las Navas de Tolosa. A quienes los cristianos consideraban perros; y como tales los lanzarían por los altos desfiladeros que dan paso y entrada a tierras de Andalucía”. Antes, sin embargo, las tropas almohades se habían colocado en puntos de vigilancia estratégica y los cristianos padecían para abrirse camino y salir de las montañas, avanzar y acceder a los llanos de la cumbre. No obstante, en aquel devenir de incertidumbres se toparían con un pastor: “Martín de Alhaja”, quien les indicaría el curso de un sendero que cruza la Sierra, y al que se le conoce por el nombre de Puerto del Rey. Las tropas que organizase y dirigiera Alfonso VIII de Castilla tomarían aquel atajo, y el 16 de julio de 1212, previas escaramuzas de poca importancia, alcanzaban la cumbre y se propagaban por el llano, donde localizan y atacan a millares de musulmanes, dirigidos por el Califa Almohade Muhammad An-Nasir, también conocido por los cristianos, a través del apelativo de “Miramamolín”. Miramamolín es sanguinario y respetado en fidelidad, hasta el punto de que el Califa se rodea de la brutalidad fanático-salvaje que mana de su propia guardia personal: de raza negra, que son fieles soldados-esclavos-fanáticos de Senegal, y quienes se identifican por la Guardia Negra del Sultán; a quienes se les conoce por “Imesebelen”. El sultán les mantiene amarrados y armados hasta los dientes; y ellos se mantienen esclavizados y sujetos al entorno de la tienda del sultán, a través de gruesas cadenas que unen entre sí; y que mediante argollas enlazan a grandes estacas que anclan al suelo: en honor guerrero, lealtad al Califa y entrega de sus propias vidas en la defensa del Sultán, sin posibilidad de huída personal.


Diseñado el plan de ataque empieza una lucha encarnizada, con añadidura de la furia cristiana que abandera Diego López II de Haro –quinto señor de Vizcaya- y culmina en la victoria de la famosa Batalla de las Navas de Tolosa; entonces conocida por el Llano de la Losa –localidad que después fundaría el Rey Carlos III de España, ya distante de la época de la gran victoria: en el siglo XVIII-. En la Batalla de las Navas de Tolosa, sin embargo, participarían la friolera de 70.000 cristianos, de los que 2.000 caerían en combate de lucha contra el grueso de 125.000 musulmanes, de los que 90.000 moriscos perderían la vida en la cruenta batalla de la Losa. Pese a ello, y mientras los muertos impedían la visión del suelo, el Califa arengaba a sus tropas con un volumen del Corán en la mano, embellecido por una Esmeralda en el centro, mientras en la otra sostenía la “Cimitarra”. Aunque poco le ayudaría aquella espada y su particular visión sobre los designios de Alá; y apresurado escaparía hacia la ciudad de Jaén, con “el rabo entre las piernas” y a trote de “corre que te pillo…” No obstante, aquella visión de fidelidad y encadenamiento de soldado-esclavo, así como la exhibición de la Esmeralda en el centro del volumen del Corán, serían aprovechados por Sancho VII de Navarra que inspirado en los ya mencionados emblemas del Califa, ambos los aunaría a la confección del Escudo de Armas del Reino de Navarra.


El avance cristiano hacia el Sur de la Península Ibérica sería imparable, aunque distintos grupos musulmanes aguantarían embestidas limítrofes en pueblos y aldeas andaluzas, hasta que nuevas incursiones y conquistas cristianas liberaran a las gentes, las aldeas, los pueblos y las ciudades que los moros arrebataran a España en: 711-1492. Una vez tomadas las ciudades y sometidos y esclavizados los habitantes, los moriscos los pasarían a degüello, a servidumbre o a dominio musulmán. Pese a ello, la liberación cristiana discurría paulatina, entre distintas poblaciones y ciudades andaluzas; y no sería hasta transcurridos 16 años de la célebre victoria de la Batalla de las Navas de Tolosa cuando llegara el turno de liberación a lo que hoy se conoce como Villa de Navas de San Juan. Una excelente localidad que en 1226 sería liberada de opresión, ocupación y dominio Almohade, bajo el reinado de Fernando III de Castilla que la entregaría en calidad de aldea al Realengo de Santisteban del Puerto; donde permanecería hasta que Alfonso X el Sabio la concediera, junto al propio Santisteban del Puerto, al Concejo de Úbeda, en 1254. Sin embargo, tras recorrer distintas entregas y propiedades en Realengo y Linaje, Enrique II vuelve a concederla en propiedad de Señorío a Men Rodríguez de Benavides, en 1371. Bajo cuya propiedad permanecería hasta que en 1473, nuevamente la concediera Enrique IV de Castilla a Días Sánchez de Benavides, hijo del XII señor de Benavides y Señor de Santisteban del Puerto, junto al nuevo título de Conde que también le otorga el monarca español. Desde entonces pasa a denominarse Comarca del Condado, en la que se integra Santisteban del Puerto, así como las aldeas de Castellar de Santisteban y la de las Navas de San Esteban. Aunque no por ello alcanzarían la gloria, la plenitud de bienestar o la propia dignidad de clase: entre riquezas y linajes, la aldea de las Navas de San Esteban se vería inmersa en vil pobreza, así como en yugo y olvido de su matrona: Santisteban del Puerto. Hechos que agravarían como consecuencia de la sobreexplotación agraria y ganadera de latifundismos, caciques y terratenientes andaluces. Pese a ello, existe un medio de librarse del yugo dominante y opresor de Santisteban del Puerto, y así lo aprovecha el Procurador Síndico Personero del Concejo de las Navas de San Esteban que en 1795 solicita por escrito a Carlos IV de Borbón: 1788-1808, el privilegio de villazgo y la independencia de Santisteban del Puerto. A tal efecto, la aldea de las Navas de San Esteban consigue la Cédula Real de independencia, a fecha 21 de enero de 1802, -pero no es gratis-. La concesión conlleva precio y pago de venta a Santisteban del Puerto: 61.985 Reales de Vellón y 10 Maravedíes que han de sufragarse en distintos prorrateos, y entre las 281 familias, vecinas de la ya independiente Villa de las Navas de San Juan; cuya alcaldía pedánea venía recayendo sobre sendos vecinos: Francisco Ruiz Tauste y Juan Parrilla de Lara.


***
Posdata: El sobrenombre de San Juan que en 1802 se adosara al de Navas pudiera corresponder; a saber de origen, a una decisión religiosa de la aún dominante Inquisición Española: 1478-1821, muy poderosa en instituciones oficiales, así como en todos los estamentos públicos y privados de la sociedad. El sobrenombre de San Juan se agrega en honor a Juan el Bautista, anunciante de la llegada del Mesías, y crítico con el actuar de Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, a quien Juan el Bautista le tacha de conducta inmoral, y en apariencia le acusa de “bigamia o incesto”. El motivo radica en que Herodes Antipas repudia a su esposa y vive en pecado carnal con su propia sobrina, además de cuñada e infiel esposa de su hermano Filipo. Por lo que Juan el Bautista reprochó a Herodes: no te es lícito vivir con la mujer de tu hermano… Herodes enojó con aquel “deslenguado”, mandó prenderlo y lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte, próxima al Mar Muerto. Sin embargo, con motivo de su cumpleaños, Herodes ofreció una fiesta a los principales señores de Galilea, en la que hábilmente danzaría la joven bailarina: Salomé, hija de Filipo y de Erodías: sobrina y amante de Herodes. La bailarina Salomé actuó con gracia y atino, y su tío Herodes quedó tan prendado que en agradecimiento al arte de la moza, le dijo: “Pídeme lo que quieras y te lo daré”. Erodías, madre de Salomé, e infiel esposa de Filipo, así como sobrina y amante de Herodes, aprovechó el evento para vengarse de Juan el Bautista, a quien odiaba por reprimir la conducta moral de la pareja, ante el gran Herodes. Y a quien el propio Bautista le había recriminado actuar en concubinato y repudio de su primera y legal esposa; además de la infidelidad a su propio hermano Filipo. Ante el ofrecimiento de regalo en elección voluntaria, Herodías instó a su hija Salomé a que pidiera a Herodes la cabeza, decapitada y en bandeja, de Juan el Bautista; y para que Herodes no se echase atrás, llevado por la tristeza que la petición le causara por la simpatía que le inspiraba aquel hombre religioso, Herodías urdió prontitud a su hija para que la cabeza le fuese traída de inmediato. Herodes envió a la guardia en su busca, y les ordenó la decapitación. El verdugo lo ejecutó y Herodes le encargó que entregara la bandeja a Salomé, con la cabeza de Juan el Bautista. Y Salomé, la bailarina, muy satisfecha de su hazaña tomó la bandeja y sonriente la ofrecía a su madre Herodías, quien también la recibía con simpatía de fisonomía complaciente.


En la historia bíblica de San Agustín: Marcos, 6, 21-28, se recoge que San Juan el Bautista pereció en similitud a lo que aquí plasmo; aunque su memoria ocupa “desde 1802” el nombre en homenaje y fiesta, así como sobrenombre local de la Real Villa de las Navas de San Juan.


Nota: excepto error u omisión, he intentado resumir mi estudio sobre textos originales, extraídos de la historia local, de la enciclopedia universal y de diferentes documentos bíblicos e históricos de España en general.

Por Agustín Conchilla

jueves, 18 de junio de 2009

el escritor alicantino Roque Pérez Prados presentará en la FNAC

El próximo sábado, el escritor alicantino Roque Pérez Prados presentará en la FNAC de Nueva Condomina, a partir de las 19 horas, su libro de relatos "Veinte maneras de bajar al sótano", acto que tendré el placer de oficiar como presentador.

Veinte maneras de bajar al sótano son veinte maneras diferentes de enfrentarse a los miedos:
Los fantasmas de la conciencia te aguardan ahí abajo porque existe un mundo de oscuridad y temor al fondo de la escalera. Roque Pérez Prados nos invita a cruzar la puerta de nuestro propio sótano y descender hacia los miedos que permanecen en la penumbra. Allí nos ahogaremos en lugares claustrofóbicos, y seremos presa de vampiros despiadados, edificios malditos nos arrastrarán a la locura, nadaremos en aguas negras infestadas de tiburones, psicópatas ermitaños nos retendrán en sus cubículos?Porque son veinte las maneras de bajar al sótano de tus propias obsesiones.

Más información:
http://diariodruida.blogspot.com/2009/06/el-sabado-tenemos-una-cita-con-20.html

Reseña del libro:
http://lacoleradenebulos.blogspot.com/2009/02/acantilados-de-papel-218-veinte-maneras.html

Ojala podáis acompañarnos y aceros eco de la noticia.

Francisco Javier Illán Vivas
http://www.illanvivas.com
http://diariodruida.blogspot.com
http://lacoleradenebulos.blogspot.com

La higuera del huerto de Miguel Hernández


Julia Hidalgo posando junto a la higuera del huerto de la casa de Miguel Hernández en Orihuela. Es curioso el efecto optico de ojo que mira, entre las hojas de la higuera que aparece en la parte superior izquierda. No hay truco.

miércoles, 17 de junio de 2009

La poesía no es Literatura.

La poesía no es Literatura, es decir, que la poesía actual se ha situado fuera de la Literatura porque poesía es algo más que métrica, rimas o sonetos. Por ello las personas que buscan en la poesía una lógica se dan un "planchazo", se olvidan que la poesía es una de la artes y en ella pueden encontrarse figuras estilísicas del lenguaje como metáforas, sinecdopques, sinestesias... etc, que no la entienden. Para la poesía hay que estar abierto a recibirla completa en un todo, con fe, y luego nuestro espíritu asumirá el todo.
Ramón Fernández

martes, 16 de junio de 2009

¿Dónde están las mujeres de Izquierda Unida?



Compañeros o señores Gaspar Llamazares, Cayo Lara, cabezas visibles de I.U.
¿Dónde están hoy día las mujeres de Izquierda Unida? ¿Dónde están la mujeres de Izquierda?. La única cabeza visible se fue al PSOE. ¿Dónde está la voz de las mujeres que fueron del Partido Comunista? Aquí tenemos a "La Pasionaria" como ejemplo de una mujer valiente, rocos, oradora, de voz en el corazón.
¿Cómo queréis ganar votos señores de I.U. sin mujeres?, dejándolas en la coina, sin cabezas visibles, si os habéis convertido en una voz machista y silenciosa apoltronada en las silla del escaño parlamentario? Con un CC.OO, oberdiente al Gobeirno, sin aprovechar las oportunidades que se os presentan. MUJERES, OS AHCEN FALTA MUJERES.

William Ospina coronado con el Rómulo Gallego

William Ospina coronado con el Rómulo Gallegos
Eduardo García Aguilar

NOTICIA DE LETRALIA

Ahora que William Ospina ha ganado el Rómulo Gallegos con su novela El país de la canela, salta a la imaginación la figura delgada de ese muchacho de 25 años que recorría las calles de París en 1979 y ya era entonces, aunque no hubiera publicado todavía ningún libro, la caja de música que siempre ha sido y le hizo ganar muy pronto la posición de “maestro” entre los colombianos de todas las edades.

Ospina podía empezar la noche recitando de memoria todos los poemas posibles de las literaturas conocidas en diversas lenguas y terminar cantando boleros, tangos y milongas, después de hacer una larga escala por los cantos medievales. Como en su familia había músicos, para él no era extraño ese placer de agotar las horas de la noche ejerciendo él solo de tocadiscos y equipo de sonido para todos. Y cuando había una pausa, los asistentes a la fiesta estaban en torno a él, escuchando sus relatos o sus comentarios sobre los libros recién leídos y por leer.

Había llegado a París hacía poco y tenía como pertenencias sólo un abrigo negro largo, una bufanda gris con rayas moradas, pantalones de pana color naranja y botas que aguantaron todas las caminatas posibles por las calles de París, mientras iba de buhardilla en buhardilla encantando a las chicas latinoamericanas y europeas que caían enamoradas de su dulzura e inteligencia, mientras les recitaba de memoria los sonetos de Shakespeare.

Nació en 1954 en Padua, un pequeño pueblo de la cordillera tolimense en medio de la guerra y cerca de la temible policía “chulavita”. Después de recorrer en la infancia y la adolescencia por varias ciudades sacándole el cuerpo a la violencia, y luego de realizar estudios universitarios en Cali y nutrirse del movimiento cultural de esa ciudad en los años 70, pasó de Bogotá a las calles de París en 1979.

En ese entonces, en la capital francesa vivía toda una generación de jóvenes colombianos de diversas tendencias y gustos estéticos, cineastas, pintores, sociólogos, filósofos, científicos, que cuando no se vislumbraba ni la aparición del sida ni la nueva guerra que iba a azotar a Colombia, discutían sin cesar en el restaurante universitario de Mabillon, en el bar existencialista de Chez George y en los corredores de las universidades sobre lo divino y lo humano, mientras reinaban en las aulas Michel Foucault, Roland Barthes, Jacques Lacan y Gillez Deleuze, en las salas de cine Pasolini, Fellini, Bergman y Antonioni y en las calles el viejo Jean-Paul Sartre y la novelista Marguerite Duras. Nuestra generación colombiana y latinoamericana, abriéndose al mundo en la capital francesa, vivía feliz recorriendo las coordenadas del París encontrado en la Rayuela de Julio Cortázar, que nos convocaba y guiaba, mientras se escuchaban afuera los ritmos de Miles Davis, Bob Marley, Jim Morrison, Santana, Jimmy Hendrix y Janis Joplin.

William cargaba con su poemas y los leía en esas largas noches de fiesta y amistad, pero aún no se atrevía a publicarlos. Eso ocurriría a su regreso, cuando la Presidencia de la República le publicó Hilo de arena, una primera colección que tiene algunos de los poemas básicos de su obra, algunos de ellos escritos al calor de la vida parisina. Luego vendrían El país del viento y ¿Con quién habla Virginia caminando hacia el agua?, poemarios donde revisa los horrores del holocausto universal del siglo XX, rinde homenaje a sus autores preferidos y canta a los paisajes de su tierra nativa.

A diferencia de otros compañeros de generación que nos quedamos para siempre en el exilio, William regresó pronto a Colombia y desde entonces optó por estar ahí, en medio del desastre y frente al peligro, acompañando a las nuevas generaciones de colombianos que surgen en ese país cainita en medio de la guerra y que cuentan con él para creer en algo y tener esperanzas de que algún día las cosas cambiarán. Porque además de su talento y esa dedicación sin falla al ejercicio literario, el mérito de Ospina se ha extendido a tratar de ejercer de conciencia de una patria en ciernes que para muchos va hacia la disolución definitiva y para otros aún puede salvarse.

Por medio del ensayo y la columna de fondo, escritos con un estilo depurado y de altas miras, ha expresado sus opiniones, discutibles a veces, sobre los rumbos del país, creando un espacio lejos de la frivolidad y el facilismo ambientes. Es tarde para el hombre (1992), ¿Dónde está la franja amarilla? (1996), Los nuevos centros de la esfera (2003), La herida en la piel de la diosa (2003), América mestiza (2004), son algunas de esas obras donde los colombianos de las nuevas generaciones, nacidos en medio de la más terrible conflagración y el genocidio rampantes, aprendieron a creer que puede haber pensamiento y reflexión colombianas en medio de la trivialidad televisiva y la falta de espacios para la inteligencia. En eso Ospina sigue el camino de los filósofos colombianos Danilo Cruz Vélez y Estanislao Zuleta, dos de sus admirados pensadores colombianos, a quienes les debe mucho y que ha tenido la fortuna de conocer y escuchar.

Su poesía, reunida en una preciosa edición de Arte dos Gráfico (1974-2004), comprende una vasta obra muy peculiar que sigue caminos muy distintos al ejercicio poético de otras generaciones colombianas anteriores y posteriores a él y muchos de esos textos, leídos en estas tres últimas décadas en los pueblos y las ciudades de Colombia en bares, teatros y escuelas abarrotados de gente, hacen parte ya imborrable de la memoria poética colombiana.

Con Ursúa, El país de la canela y La serpiente sin ojos, Ospina continúa con su brillante prosa un vasto proyecto iniciado con Las auroras de sangre sobre el poeta Juan de Castellanos, y al que anima una generosa aventura propia: la de rescatar en medio del holocausto colombiano algunas de las raíces indígenas carbonizadas por los bombardeos del olvido y la violencia, para que tal vez germinen de nuevo y sean nutrimento para los que vendrán después de que su generación haya desaparecido.

Esta trilogía novelística de estirpe histórica la viene trabajando con el rigor que lo caracteriza desde sus primeras obras, sin importarle el tiempo que le tome encontrar el tono preciso y pulir como lo hacían los románticos y los modernistas, hasta quedar satisfecho con cada frase, con cada palabra. Y en el conjunto de la trilogía estarán presentes sin duda esos miles y miles de horas dedicadas por él a leer y a explorar con pasión los secretos de la literatura universal.

¿Quiénes eran esos ancestros aniquilados que poblaban la tierra americana? ¿Podemos rescatar su voz? ¿Cómo ocurrió ese encuentro de sangre con los conquistadores? ¿Por qué el paraíso de El Dorado no cesa de vivir en la violencia? ¿Podrán salvarse algún día América Latina y Colombia? Los que somos muy escépticos en ese empeño de la salvación nacional y continental, tenemos que desearle suerte a Ospina en esa lucha lúdica, aunque no estaremos aquí por desgracia en ese lejano futuro para saber si Ospina tenía razón de creer y tener fe en la humanidad de esta América escondida y no hallada entre el llanto de las espadas.

domingo, 14 de junio de 2009

RECONOCIMIENTO Y GRATITUD A MI ESTIMADO AMIGO ANTONIO GALERA GRACIA

EN HONOR, RECONOCIMIENTO Y GRATITUD A MI ESTIMADO AMIGO ANTONIO GALERA GRACIA


Título: La Ciencia Oculta de los Viejos Templarios
Autor: Antonio Galera Gracia
Editorial: AKRÓN 2009
Páginas: 370
Precio neto: 20.00 €

Antonio Galera Gracia reside en Murcia, desde donde una vez más saca a luz pública, y nos brinda a sus leyentes, con la versión de una obra literaria de envergadura histórica, cuya sinopsis se refleja al completo en contraportada del volumen original, cuyo portal ofrezco a los lectores, así como dirección de acceso gratuito para lectura del primer capítulo de la obra que se recoge y difunde en el mismo enlace:
http://www.agalera.net/medroso.htm. En cuya obra, Antonio Galera nos desvela el conocimiento de una interesante vida, documentada y camuflada en el valor o la cobardía de un caballero medroso, monje, guerrero y poeta; hijo del conde de Osca, natural de Montbrió, hoy conocido como Montbrió del Camp, provincia de Tarragona. Del mismo modo, y sirviéndose del Libro de las Ordenanzas Secretas de la Orden del Templo de Salomón, también nos descubre la extraña e insólita técnica que algunos caballeros ancianos empleaban para convertir a un caballero cobarde y escurridizo en el más audaz y diestro soldado que las milicias de los templarios albergaran en su seno.

La obra de Antonio Galera se encuadra en las de tipo de género de novela histórica, para cuyo aval verídico recoge y aporta documentos que honran los pilares de la propia historia, y que muy hábilmente él nos narra en la actualidad. En la que además nos muestra un excelente gusto de uso expositivo y su muy amplio conocimiento en los entresijos templarios, en auténtica honorabilidad y alto dominio literario.
Dominio que magistralmente nos muestra con la gratificante recompensa literaria que alberga en su propia sabiduría formativa, intelectual, teológica, novelística e historiadora en general. Y de cuyas aportaciones recoge y aporta a base de riguroso estudio sobre trasiego de investigaciones en devenir de la perfección histórica. Perfección a la que nos tiene tan acostumbrados, a seguidores y lectores en general; así como al disfrute y el deleite literario e histórico que enmarca en el noble contenido histórico de sus distintas obras. Por cuyo motivo, y bajo aprecio de su propia redacción en riguroso estudio de investigación, leyendo la novela histórica: La Ciencia Oculta de los Viejos Templarios, podemos percibir que en ella nos plasma la historia templaria de las tierras de castilla con implacable acierto, coraje y sabiduría histórica-narrativa y ensayista que fluye sobre y, para enganche literario del lector. Así como también nos muestra su particular visión interpretativa y clarificadora de acontecimientos históricos que armoniosamente discurren a través del contenido de sus variadas, conocidas, importantes y amplias obras literario-históricas.
En esta ocasión, además, Antonio Galera nos sumerge en los entresijos del pasado, de la guerra y de la sociedad dominante, así como nos traslada a la importancia nacional de la época y nos adentra en los valores de la cobardía o la valentía que sectores adictos a linajes usarían para camuflar o enmendar acciones individuales que manan de algunos de sus miembros: los de la clase del privilegio. Miembros a quienes la honra familiar podría alcanzar y glorificar a lo grande o esfumarse por la cobardía, a través del conocimiento popular de caballeros en arroje de valentía, de honra al nombre y de honor o de agravio a su propio linaje. Honra y valor que en ocasiones se camuflaría en salvaguarda del honor familiar o en reconocimiento de nombre en posición señorial: por concesión o posesión de la virtud que en aquella época se caracterizaría por la simplicidad del valor de la dignidad del nombre en el combate. Así como en acogimiento de prestigio de uso y dominio del estandarte cristiano y el escudo de armas, en reciente institución político-religioso-militar-español.
Implantación que discurriría en trayectoria de importación, vida y persecución de herejías y creación de los primeros Caballeros Templarios de España.
NOTA. A la reseña se añade información para que los lectores que estén interesados en adquirir esta magnífica obra, sean españoles o extranjeros, puedan recibirla en su propio domicilio al precio de 20 €, sin pagar ninguna clase de gastos de envío adicional. La novela se acoge a una promoción especial que el autor, con ayuda de algunas asociaciones literarias, concede a quienes durante tantos años han sido amigos, partidarios, lectores y seguidores.

Por tanto, todo lector que esté interesado en adquirir la obra que aquí se reseña; así como cualquier otra del mismo autor, puede hacer su pedido, si así lo deseara, en la siguiente dirección:

http://www.agalera.net/formulario5.htm

RESEÑA LITERARIA DE AGUSTÍN CONCHILLA MÁRQUEZ

Orquídeas de Almería


"En memoria de A. Pallarés"


En memoria de Antonio Pallarés Navarro (1929 – 2000)

La causa de que nos tratáramos poco no estuvo en que nos conociéramos tarde, sino en que se fue pronto. Lo conocimos en una excursión botánica que cerraba unas conferencias sobre medio ambiente; allí acabamos acompasando el paso de ese señor que asignaba a las plantas su nombre latino sin dudarlo, añadiendo detalles de sus preferencias geológicas, altitudinales, con qué otras plantas vivía… Vaya, que dijimos “hay que ir al campo más veces con él”, y, por su parte, accedió gustoso.

De modo que con Pallarés (hablando con él le llamábamos Antonio, claro, pero el apellido daba y sigue dando autoridad a citas y opiniones) hicimos varias excursiones, en las que añadía o confirmaba localidades donde viven las especies que aparecerían en sus libros sobre Cárices y Orquídeas de Almería, y disfrutábamos de todos los lugares por donde pasábamos.

Este gozo de la naturaleza era muy importante para él, que se mostraba orgulloso de haberlo transmitido a sus hijos, como explicaba frente a la Casa Rural, en el Parque Natural de la Sierra de María, donde en Semana Santa se reunía con ellos.

Ortega y Gasset recomendaba abordar la Historia con pasión y con estudio, y de esos dos mimbres estaba hecho el método que Antonio Pallarés usaba en la Botánica. No era un diletante que se divertía con las plantas, sino que el rigor era su norma. Quizás por eso llegaba a sentir cierta irritación con los estudiantes que en las excursiones preguntaban una y otra vez el nombre de la misma planta, sin reconocerla ni memorizarla.

Tuvimos la suerte de acompañarle en muchas de las excursiones que hizo para realizar el libro de Orquídeas de Almería, compartimos con él nuestras citas de los lugares donde las habíamos encontrado. En esas excursiones, encontramos para la Flora de Almería varias orquídeas que no estaban citadas en nuestra provincia; en el caso concreto de Orchis lactea var. acuminata (en la Sierra de Cabrera), fue en una de esas paradas que llamamos técnicas: allí estaba, diminuta, escondida, pero a la vez diciéndonos por fin me habéis encontrado. Fue uno de esos momentos de alegría que embarga a los botánicos cuando vemos por primera vez una planta. Esa misma tarde, ante la impaciencia de Antonio, nos fuimos para los Vélez a casa de Mary Anne Kunkel a llevarle la orquídea para que la dibujara.

En otra ocasión, en los alrededores del Cortijo del Conde, en la Sierra de los Filabres, estábamos comprobando varias citas de la orquídea Dactylorhiza, cuando de repente, observamos una plantita diminuta que llamó nuestra atención: se trataba, nada más y nada menos, del helecho Ophioglossum vulgatum, planta escasísima en Andalucía y no citada para Almería. Desgraciadamente, algunos de los gestores de medio ambiente no debieron leer el libro de Antonio, porque poco tiempo después realizaron una actuación para plantar chopos, que se llevó por delante más del 80% de la población, estando hoy en serio peligro de extinción.

Con él aprendimos dónde están - y cómo son - un montón de plantas, y, además de sentir la ausencia del amigo, nos queda la sensación de que hubiéramos podido aprender mucho más. Pero nos quedan sus libros y el recuerdo de sus citas. Gracias, Antonio.


Pedro Soria y Luis Posadas

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sábado, 13 de junio de 2009

VISITA A GERGAL

VISITA A GERGAL por Eufrasio Berzosa
2 04 2008

Gérgal pueblo de la provincia de Almería. Su nombre viene del topónimo árabe Xergal. Llegó a contar con 5197 habitantes en 1920 cuando se explotaban sus minas de hierro y el cultivo de la uva de barco estaba en su esplendor. En su escudo aparece la leyenda “La hospitalaria Villa de Gérgal” que define el carácter de sus habitantes, el gentilicio es “gergaleños”.

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Se encuentra situado en las últimas estribaciones de la parte meridional de la Sierra de los Filabres.
Su término municipal tiene una extensión de 229´49 km2 y está situado en la parte occidental de la Comarca Filabres-Alhamilla que queda en el centro de la provincia.

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El municipio consta de once núcleos incluido el casco urbano, que son: Gérgal, Aulago,
La Estación, Las Alcubillas y Las Aneas. En la actualidad apenas hay población en Fuente Santa, Cortijo Alto, Arroyo Verdelecho, Las Tablas, El Almendral y Portocarrero.

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El Centro Astronómico Hispano Alemán (CAHA), el más grande de la Europa continental,
se encuentra situado en la cima de la Sierra de los Filabres, en su pico más alto,
“Calar Alto”, de 2168 m. de altitud, que pertenece al término municipal de Gérgal (Almería). El complejo que forma el CAHA está enclavado en la cumbre de la sierra, en una gran explanada rodeada de pinos en la que predominan unos grandes peñascos.

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El castillo de Gérgal se encuentra, junto a la carretera local que desde Gérgal conduce a Las Aneas y El Almendral.Construido en el siglo XVI. Se encuentra en buen estado de conservación. Ha sido restaurado a partir de 1970.
Es de propiedad privada, y se usa como vivienda particular. El acceso al exterior es libre. Para ver el interior hay que pedir permiso al propietario.

gergal-castillo.JPG castillo-de-gergal.JPG

Fue declarado Bien de Interés Cultural por la Resolución de 22 de junio de 1993 con la categoría de Monumento. Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

El Ayuntamiento de Badajoz (PP) está levantando un muro

Ver noticia
El Ayuntamiento de Badajoz (PP) está levantando un muro que borra uno de los principales iconos de la represión franquista. Las "obras de refuerzo y acondicionamiento del cerramiento perimetral en el cementerio de San Juan", proyecto que comenzó a ejecutarse el 5 de junio con cargo al Plan E del Gobierno, suponen en la práctica la construcción de un muro que oculta las tapias del viejo camposanto, escenario de fusilamientos masivos tras la entrada a sangre y fuego en la ciudad de las tropas del general Juan Yagüe.

El Gobierno local argumenta que la debilidad arquitectónica de las tapias obliga a la obra, concebida para integrar el camposanto en la ciudad y quitar de la vista el cementerio, situado en una zona en pleno desarrollo urbanístico.

Los historiadores Francisco Espinosa, Ian Gibson, Julio Aróstegui, Mirta Núñez, Julián Casanova, Josep Fontana, Paul Preston, Hilari Raguer, Alberto Reig Tapia, Ángel Viñas y Helen Graham, entre otros, suscriben el manifiesto No se puede esconder el pasado, que también intentó en vano influir contra el proyecto.

El texto recuerda que "es posible que Badajoz sea la ciudad en que en relación con su población un mayor número de personas fueran asesinadas a consecuencia del golpe militar y de la masacre tras su ocupación". Y añade: "Las blanquísimas tapias del cementerio fueron una de las primeras evidencias ante el mundo de la política de exterminio programado". Unas 1.200 personas murieron en los días posteriores a la entrada de Yagüe.
La emblemática plaza de toros fue derribada en 2002 por el PSOE

El manifiesto de los historiadores hace hincapié en la potencia evocadora de las tapias del cementerio: "El Tercio, los regulares y los fascistas, al servicio del avance del ejército de África, habrían logrado ahora, más de setenta años después, una nueva victoria si (...) desapareciese la memoria de lo ocurrido y los engarces del recuerdo".

La historiadora Mirta Núñez se muestra "apenada". "Badajoz es emblemático del borrado de huellas de la memoria no sólo de Badajoz, sino de cosas que afectan a toda España", afirma. "No creo que la única opción fuera este muro. Percibo una obsesión por parte de algunos de borrar todo lo relacionado con la República y la represión", añade.
Negativas del PP

El hecho de que haya constancia documental gráfica de los asesinatos en las tapias es un argumento esgrimido por los defensores de que estas sean conservadas, al menos parcialmente, o de que se coloque alguna placa oficial, peticiones que el PP ha desestimado.
El PP le quitó en mayo una calle a una diputada de la II República

El otro argumento es que se borra así el único gran icono de la represión en la ciudad. La plaza de toros, escenario de reclusión y fusilamientos, fue derribada en 2002 para la construcción de un palacio de congresos, promovido por la Junta de Extremadura (PSOE).

Da idea de la relevancia de la plaza el que Francisco Espinosa, autor de La columna de la muerte y uno de los historiadores que más ha aportado al conocimiento de la represión en Extremadura, lo incluya en la terna de "lugares más significativos de la memoria" junto a Gernika (Vizcaya) y el barranco granaíno de Víznar.

El proyecto del muro fue llevado a la comisión de Gobierno local, donde recibió el apoyo del PP, que gobierna con mayoría absoluta, y del PSOE, y el voto en contra del edil de IU, Manuel Sosa. "Nos hemos quedado solos en la defensa del único lugar de memoria que quedaba", afirma Sosa.

Celestino Vegas, portavoz del PSOE, puntualiza que la postura socialista fue la de "pedir que se reservara una parte de la tapia o que se incluyera algún reconocimiento, pero el PP no escuchó".
"Hay obsesión por borrar lo relativo a la represión", dice Mirta Núñez

Según José Manuel Corbacho, presidente de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica Extremeña, "el Ayuntamiento nunca ha hecho nada por reconsiderar ni siquiera mínimamente el proyecto, pese a las alterantivas razonables que la asociación ha hecho públicas".

La edil de Cementerios , Dolores Beltrán (PP), afirma que la obra "no tiene nada que ver con la memoria histórica" y sólo pretende "evitar la caída del muro". ¿Hay algún informe que acredite este riesgo? "Hay unos contrafuertes desde hace 20 años. Y yo confío en lo que dicen mis técnicos", responde.
Revanchismo municipal

El Gobierno local del PP ha tomado medidas sobre memoria histórica que la oposición ha calificado de "revanchistas". En el pleno de mayo, obligado por la Ley de Memoria Histórica, apoyó cambiar de nombre las calles General Mola y Regulares Marroquíes y quitar una placa a Yagüe. A cambio, empleó su mayoría absoluta para quitar la calle que tenía desde 1985 Margarita Nelken, diputada en la República, feminista e ilustrada. La concejal de Cultura, Consuelo Rodríguez, presentó a Nelken como una mujer violenta, sectaria y contraria al sufragio femenino, desmintiendo la historiografía al respecto.

La ARMHEX lleva desde que se conoció el proyecto, en febrero, intentando sin éxito que la Junta inicie un expediente de declaración de la tapia como Bien de Interés Cultural, como ha hecho con el campo de concentración de Castuera. La Consejería de Cultura, preguntada por Público al respecto, responde: "Se trata de una propiedad municipal que no se encuentra protegida por normativa urbanística alguna, por lo que no cabe intervención de la Junta".

Cristiano Rodaldo vale 94 millones y más

Cristiano Ronaldo (CR94), vale ese dinero y mucho más. Las populares encuestan dicen que no los vale, que nadie vale tanto, se equivocan, hay actores que ganas más, jugadores de baloncesto que ganan más, directivos de multinacionales que ganan más. Cada cual vale según su rendimiento.
Eso de decir que con ese dinero, que es del Real Madrid, no de una ONG, se puede construir hospitales, viviendas de protección oficial, dar de comer a parados o aliviar economías, no es más que demagogia (actitud políticia de halago interesado a las masas). Con los gobiernos tirano de la plebe, cuando la plebe manda llega a la revolución y los crímenes, como ya pasó con revoluciones francesas y repúblicas, que no me hablen de la plebe y sus resentimientos, que si les das el dedo te comen la mano. Gobiernos comunistas, tiranías y dictaduras contra la nobleza, aristocracia, y contra quien tiene algo.
Dicho esta necesaria introducción, cuando Florentino, que se mueve en otros ambienres dinerarios, ha tomado esta decición es porque en una buena inversión, si se sabe tirar, evidentemente, de los hilos que encorsetan la sociedad de consumo. Por tener esta visión de futuro, Florentino es multimillonario y nosotros somo unos pobres de mente y cuerpo de por vida. El nuevo equipo del Real Madrid el "Florenteem", es una empresa ilusionante que pondrá al Real Madrid donde se merece y siempre ha estado.
Con mentalidades cortas o pocas luces, no se llega a ningún lado. No se trata de ser agresivo, sino tener capacidad para poseer visión de futuro y estar la lado las personas adecuadas en el momento adecuado. Florentino se mueve en otros círculos, círculos que van más allá de 1.000 millones de €.
Si tú quieres ganar dinero, vete a Madrid alquila una suit en el Ritz, da buenas propinas, alquina un Roll Royce y gasta a manos llenas, y todo lo que vendas te lo comprarán. Con miserias solo se ganan miserias. Y es que estoy harto de decirlo, el dinero llama al dinero.
Cristiano todavía no ha llegado a España y ya está la televisión del corazón dando caña. revistas se van a vender millones, contratos, camisetas... Tendremos a Ronaldo en la sopa en los televiarios, será horrible, pero Floentino tendrá razón, porque es el Patrón.
El que vale vale, hay gente que todavía tiene mejores sueldos como los actores de cine norteamericanos, por no hablar de algunos directores de multinacionales, Bancos e inversores que ganan eso en un subir de la Bolsa. El Madof, se ganaba 94 millones de dólares cada día.
El oficio del pobre es mendigar y pedir, el oficio de los ganadores es parentar para ganar, y ha de intentarlo todo para vivir donde imaginas. Vete a vivir a Sotogrande y verás cuantos amigos millonairos tienes.
Hay empresas que fichan cada día a directivos de valía, Y hay que pagar por ellos porque de lo contrario esa empresa se hundirá en u bachem en una crisis. La gente vale según su rendimiento.

viernes, 12 de junio de 2009

Frigiliana (Málaga), mi pueblo.

Hasta luego Leire Pajín

Leire Pajín no tiene la culpa del varapalo del PSOE en las elecciones europeas, sino que es un castigo a estos gobernantes que no gobiernan sino que caciquean con el cortijo de Europa y España. la Señora Leire, que es una mujer inteligente, le falta moderación y experiencia, y más no puede hacer porque su jefe no tiene credibilidad. Se defendió ella solita, mientras el "Jetape" se ocultaba en lágrimas, ella sola en la derrota electoral se equivocó con frases, todo lo contrario a la verdad "si los españoles hubieran querido castigar al gobierno hubieran votado masivamente". No, no señora, la gente castiga con no votar, con no hacer, con los brazos caídos y la huelgas. Te castigan cuando no se acude a votar, la abtención total sería el fin de los políticos democráticos. Lo más digno es asumir las derotas, porque si la asumes te elevas a un estado de víctima y de gracia. Pero optaron por el camino de la defensa autocomplaciente, de que estas urnas no son indicativos porque no son generales sino europeas. Es decir, que tenemos una avería en Europa, y no ponen remedios, así les va y le irá.
A la señora Pagín le quedan tres telediarios, según oigo, porque el gran jefe Dios (Felipe González), ha hablado, están diciendo que la campaña fue equipocada, y tanto que fue equivocada, fue una campaña nacional no europea, atacando a los del del PP (sin ton ni son como único argumento), no es esta una estrategia sana, que Leire aprendió de Pepe Blanco, atacar y contratacar para defenderse. Y alguna vez, digo yo, los políticos se darán cuenta que esta son malas estrategias, porque no todos somos de la "rojería", elegidos del pesebre. El "jetap", se equivoca al atacar constantemente al PP, con lo que le hace un favor. (tranquilo que Rajoy con el camino que lleva de ocultar la basura en casa, nunca será presidende). La estragegia electoral es la de ignoran a tu contrario, la de no columniarle ni injuriarle, sino hablar de los que a la gente les interesa, de los nuestro, es decir de cómo solucionar el paro, la crisis, y mejorar la situación de los parados forzosos, de paliar la situación española, que es lo mismo que trabajar en positivo.
En fin, que a la señora Leire Pajín le quedan tres telediarios, y se irá al Senado a vegetar o a reflexinar, a aprender de política, y cuando tenga la personalidad propia del líder, llegará lejos..

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Biografía
Leire Pajín
11 03 2009

Leire Pajín Iraola (1976) política española, secretaria de Organización del Partido Socialista Obrero Español. Desde joven reside en Benidorm donde cursó el Bachillerato. Licenciada en Sociología por la Universidad de Alicante en 1998. Fue presidenta de la Asociación de Estudiantes Campus Jove (1995-1997) y miembro del Claustro y de la Junta de la Facultad de Económicas y Sociología de la Universidad de Alicante (1995-1999). Hija de los también militantes del PSOE de Benidorm José María Pajín, asesor en la Subdelegación del Gobierno en Alicante, y Maite Iraola, ésta última concejal por este partido en el Ayuntamiento de la localidad. Como otras funciones también ha sido, entre otros cargos en diferentes organizaciones, miembro del Comité Federal de las Juventudes Socialistas de España, secretaria de Política Institucional de las Juventudes Socialistas de Benidorm, presidenta de Solidaridad Internacional y miembro del Patronato de la Fundación Jaime Vera. En el año 2000 fue elegida diputada por Alicante. En las elecciones de 2004 renovó su escaño encabezando la lista del PSOE por Alicante. En abril de ese mismo año, deja su acta de diputada, para tomar posesión del cargo de Secretaria de Estado de Cooperación Internacional. En 2008 vuelve a ser candidata por Alicante, esta vez como número dos, tras el ministro de Sanidad Bernat Soria. Secretaria de Organización del PSOE desde el XXXVII Congreso Federal en sustitución de José Blanco, quien pasó a desempeñar el cargo de vicesecretario general del PSOE. Tras su elección como secretaria de Organización del PSOE abandonó el cargo de Secretaria de Estado de Cooperación Internacional, siendo sucedida en el mismo por Soraya Rodríguez. La joven política socialista estará presente el viernes 13 en Huesca junto con la contertulia del PP y la moderadora Ana Pastor. El debate tendrá como tema principal “Internet, política y periodismo” en el que, seguramente, habrá grandes discrepancias por parte de las dos políticas de partidos opuestos. Leire Pajín es una de las joyas de la corona que esperamos ver en el Congreso y que, posiblemente, sea la primera mujer política a nivel nacional que cubrimos durante nuestro primer curso de periodismo. Toda una odisea para estos pequeños grumetes.

miércoles, 10 de junio de 2009

Poema de Leonís dedicado a Miguel Hernández

Nonagésimo Séptimo Aniversario del Nacimiento del poeta universal "Miguel Hernández".(30 Octubre 1910).


http://poesia.leonis.name

Manuel-Roberto Leonís



(A pocos meses de la celebración del Centenario del Nacimiento del Poeta del pueblo el que oficialmente se ha denominado Año Hernandiano (1910-2010). Proyectamos un rayo para vindicar su bonhomía en cuanto a libertad, justicia e igualdad, para aventar aún más su espíritu valeroso de entrega).

Agarrotose de sufrimientos y penas,

se colmó su corazón de gozo amoroso,

corrió la desazón y rabia por sus venas.



Poco a poco... sangró por los desiertos

tuvo que coser los deseos dentro del pecho,

más de mil veces mordió en sus labios besos.

Un millón de abrazos ausentes evaporados

quedaron -en otro tanto- de doloridos versos,

cavilando crecieron en sus geniales sesos.

Mantuvo sus virtudes, en paz con su conciencia:

jovialidad, amistad, benevolencia, honor, constancia

en la labor diaria, amor desmesurado a los demás.

Montañas de deseos modestos, en un vacío atroz:

sin fruta entre las manos, ¡qué dolor de corazón!

las cosas más sencillas se secan en su zurrón:

convivir en amada familia saboreando la paz

en libertad, ser dramaturgo, contrastar sus ideas

con amigos, poner bajo aguas frías las cefaleas...

No sólo hasta la extenuación aró la Literatura

con sus raíces, sino que cada día profundizó

y expandió más, abrazándola como a una madre.

Una a una y mil veces sufrió y ahogó en su cerebro

las ansias teniendo que tragárselas

para ocultar llevándoselas a la caja con él.

Pero -incluso- después de muerto

-tras mil noches por mil noches alumbrando versos-

obligó a sus ojos a estar despiertos.

Sabía Miguel, que la vida había que vivirla,

sin rencor y, entregársela a la muerte con dignidad.

¡Y fue coherente con ambas cosas... hasta el final!.





Manuel-Roberto Leonís

Manuel-Roberto Leonís es poeta,prosista y articulista.miembro de redacción revista ”El iaio” del (CEAM),Orihuela Consellería B. S. (G. Valenciana)desde 1994 a 2008 * Pertenece al Grupo Poético–Literario Miguel Hernández –Alicante(desde su fundación 2003). *Adherido como poeta a la agrupación de creadores: Nueva Costa Literaria www.costaliteraria.com. *Miembro del Grupo Artístico Literario “NUMEN” de Alicante. * Asociado al Foro Social de Orihuela “Cultura por la Paz”. *Asociado a la Asociación Cultural >.>. Es de la Comisión de Recitales de la Fundación Cultural Miguel Hernández, para el Centenario del nacimiento del poeta en 2010. Pertenece a la Red Mundial de Escritores en Español: REMES: http://www.redescritoresespa.com/M/manuelleonís.htm Sus trabajos: poemas, relatos, artículos, bio-bibliografías, entrevistas..., han sido publicados, en España y E.U.A. por diversas revistas literarias impresas, periódicos y Webs, como en la revista PERITO. Ha organizado y presentado eventos literarios y dado tres conferencias sobre la etopeya de Miguel Hernández. *Ha recitado en más de 140 ocasiones en lugares y ciudades diversas: salas, radio y TV. Entrevistador y entrevistado por diversos medios, revistas literarias de Internet, periódicos, emisoras de Radio y TV. Ha publicado entre España y E. U. A., más de 120 veces. En Internet en más de 15 sitios, con unas 60 colaboraciones. Ha presentado dos libros, participado en varias antologías poéticas. Tiene publicados dos libros impresos:VENGO PASTOREANDO LUNAS(2004) y VIENTOS DEL SENTIMIENTO(2005). Ambos publicados por Ediciones Baquiana, Miami, Flo. E.U.A. Y otro un florilegio poético "17 poemas y una trilogía final" publicado en la Red e ilustrado con "tecnoimagen".

martes, 9 de junio de 2009

Moguer se complace en acoger y dar la bienvenida a los Poetas del Mundo.


Moguer se complace en acoger y dar la bienvenida a los Poetas del Mundo.

ESPAÑA [Moguer]: Huella indeleble en la HISTORIA y en la POESÍA tanto por abrirle a España las puertas del Nuevo Mundo como por ser la cuna de Juan Ramón Jiménez, el maestro del verbo sencillo hecho luz y vida. Hoy se complace en acoger y dar la bienvenida a los Poetas del Mundo.


P R O G R A M A D E A C T O S


Acogida y presentación en España

Del Movimiento los Poetas del Mundo



VIERNES día 19 de junio 2009

De las 10 h a las 14h.
Inscripción de los poetas que asistan al encuentro.
Hall del Teatro Felipe Godínez.


- A las 12 h.
Presentación del programa y salutación del Alcalde
de Moguer, Juan José Volante Padilla.
Teatro Felipe Godínez.

- A las 17 h.
Visita a la Casa-Museo «Zenobia-Juan Ramón Jiménez
» y a la Iglesia parroquial Nuestra Señora de
la Granada.

- A las 19 h.
Merienda en el Claustro del Convento de San
Francisco.

- A las 22 h.
Visita a un espectáculo flamenco con copa de vino
y actuación.
Sede de la Peña de Cante Jondo de Moguer.

SÁBADO día 20 de junio

- De las 10 h. a las 14 h.
Inscripción de los poetas que asistan al encuentro.
Hall del teatro Felipe Godínez de Moguer.

- De las 10 h. a las 14 h.
Lectura poética en Fuentepiña de todos los poetas
asistentes al encuentro.

- De las 14 h. a las 16 h.
Comida de confraternización.

- De las 17 h.
A las 19 h. Visita al Monasterio de Santa Clara.

- A las 21 h.
Recital de Poesía y presentación del Movimiento
Poetas del Mundo en el claustro manierista del
Convento de San Francisco.

Intervienen:

España - Olivier Herrera Marín: poeta «andaluz» reconocido y estudiado en los libros de texto en Francía.

Ecuador - Ana Catalina Burgano: poeta del Ecuador Graduada en Sociología y Ciencias políticas, hay que destacar su aportación a la Antología «Dos siglos de poesía erótica de las mujeres ecuatorianas
».

Colombia - Carolina Spellman: diseñadora y poeta de Colombia autora de «Florigrafía» [el lenguaje de las flores] reside en Inglaterra donde su voz es el canto bello y digno de Colombia desde hace más de 20 años.

Chile - Luis Arias Manzo: poeta de Chile y del Mundo exiliado en Francia de 1975 a 1991, hoy es el fundador y Secretario General del Movimiento Poetas del Mundo, es el alma y el motor de un movimiento poético que cuenta con más de 5200 miembros en toda la Aldea Global.
Acto final con actuación.



DOMINGO día 21 de junio

De las 10 h. a las 14 h.
Dos lecturas poéticas de todos los asistentes al encuentro, una en la plaza del Cabildo, frente a la estatua de Juan Ramón Jiménez, y otra en la Plaza del Marques frente al monumento a Zenobia Camprubí.

- De las 14,30 a las 16 h.
Comida y cierre de los actos

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Al formalizar la inscripción se abonaran 20 € para participar en el evento.

La organización se podrá ocupar del alojamiento y las comidas de los participantes que lo deseen abonando

A] 10-12 € por comida que quieran realizar

B] 30-40 € por noche en habitación simple, según hotel

C] 40-60 € por noche en habitación doble, según hotel

El importe total de la estancia siendo variable, va a depender de las comidas que cada cual quiera hacer y del tipo de la habitación y las noches que la ocupe.

Pre-inscripciones fecha hasta el 16 de Junio 2009 para poder incorporar a los asistentes en el programa de actos y saber con quienes podemos contar en las lecturas poéticas del sábado y el domingo.

Evidentemente, cualquier poeta que llegue fuera del periodo de Pre-inscripción será igualmente bien recibido y participará en los actos de pleno derecho, entendiendo todos, que en el caso de ser necesario, tendríamos que reducir el tiempo de intervención de los compañeros/as que se inscribieran después del 16 y a última hora.

CONTACTO:
Luis Arias Manzo: info@poetasdelmundo.com

Olivier Herrera Marín: olivier@olivierhm.com


06-06-2009

lunes, 8 de junio de 2009

Sierra de los Filabres

(Líjar)
De Sierra de los Filabres al Cañón del Colorado
Cosentino de Almería consolida mercado en EE UU y será la primera empresa española en anunciarse en la Super Bowl

M. J. LÓPEZ DÍAZ - Almería - 27/01/2005

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La explotación de canteras de mármol en la Sierra de Los Filabres de Almería se remonta hasta la época de los fenicios. Ya entonces supo el hombre apreciar la calidad y pureza de lo que en siglos posteriores se ha denominado como Blanco Macael, encumbrando el mármol a una calidad de origen. Del mármol, de sus canteras, de su industria de transformación y de su comercio viven más de 300 empresas con más de 5.000 trabajadores y se facturan alrededor de 600 millones de euros anuales. El oro blanco, como algunos lo llaman, ha cambiado el sino de pueblos como Olula del Río, Fines, Cantoria, Purchena, Laroya, Albanchez, Cóbdar, Chercos, Lijar, Lubrín y, por supuesto, Macael. La familia Cosentino inició en la década de 1930 su actividad de explotación de canteras y productos artesanales de piedra natural, como otras tantas. Sin embargo, su expansión y crecimiento la han encumbrado hasta ser, hoy en día, una de las firmas industriales líderes de España y con imponentes cuotas de mercado en países como Estados Unidos, Australia o Europa. Las cifras lo dicen casi todo: 1.300 empleados, 650 sólo en España; cinco fábricas repartidas en Cantoria (Almería), Vitoria y Brasil; 18 talleres fabricantes ubicados en Reino Unido, Brasil, EE UU, Argentina y España; y cuatro empresas filiales creadas en EE UU, Holanda, Latinoamérica y Reino Unido. Esta empresa de carácter familiar y capital íntegramente español que centra su actividad en el diseño, producción y distribución de soluciones arquitectónicas y decorativas a partir de piedra natural exporta el 70% de su producción.

* Un Danone de Yoplait

La noticia en otros webs

* webs en español
* en otros idiomas

La pregunta que surge es sencilla: ¿si todas las empresas de la zona trabajan la misma materia dónde radica el éxito de los Cosentino? Santiago Alfonso, director de marketing de la empresa, cuenta que la clave del triunfo económico se ha basado en la investigación. "Lo que hemos hecho es básicamente innovar en torno a 1990. Se trató de lanzar al mercado el Silestone, un híbrido entre lo mejor de la piedra natural y la cerámica. Tenemos patentada esta marca y cada año ofrecemos un abanico de colores. Es más caro que el granito porque el componente base es el cuarzo en un 90%", explica Alfonso. Lo cierto es que la invención de esa superficie de cuarzo con características muy adaptables a los nuevos espacios públicos y privados ha aportado soluciones y opciones de calidad para la arquitectura del siglo XXI. El Silestone de los Cosentino luce esplendoroso en edificios emblemáticos como el Hotel Burj Al Arab de Dubai, uno de los hoteles más lujosos del mundo; el Instituto del Mundo Árabe, en París, diseñado por Jean Nouvel; el Carrousel du Louvre, en París; los mostradores de American Airlines o el Parlamento de Namibia. La empresa almeriense gastará cuatro millones de dólares (uno en producción y tres en difusión) para publicitarse en la Super Bowll de EEUU, la final de fútbol americano, el próximo 6 de febrero. La Super Bowl es el mayor evento publicitario del mundo, con una audiencia mundial que superó los mil millones de espectadores en 2004. El anuncio de Cosentino, de 30 segundos, contará con figuras del deporte americano, entre ellas Dennis Rodman, ex jugador de la NBA. A través de su filial Cosentino USA, la compañía española es el primer distribuidor de superficies de cuarzo en EE.UU.

HOMENAJE MUSICAL

Alicante. Lunes 8 de Junio 09. HOMENAJE MUSICAL
“Pro Música Española rinde tributo a Isaac Albéniz en el centenario de su desaparición”
-- La Asociación cultural alicantina Pro Música Española quiere recordar al maestro compositor este miércoles, día 10 de junio, a las 20:15 horas con un Concierto de Piano, con entrada gratuita.
En el centenario de la desaparición de tres grandes maestros de la música española como Isaac Albéniz, Ruperto Chapí y Francisco Tárrega, la asociación cultural alicantina Pro Música Española –única asociación de defensores de la música nacional en España- ha programa para el miércoles, día 10 de junio, un concierto homenaje al primero de los autores que recordamos en este año 2009, Isaac Albéniz.
El programa musical dedicado a Albéniz en el centenario de su fallecimiento constará de una selección de las obras más importantes del gran pianista y compositor español de los siglos XIX y XX.
El programa del concierto consistirá en dos partes, interpretadas ambas por el pianista callosino Jesús María Gómez (jefe del departamento de piano del Conservatorio Superior de Música “Óscar Esplá”) con las que el artista recorrerá para el auditorio asistente un total de 17 piezas todas ellas de incalculable valor musical.
“Granada”, “Cataluña”, “Sevilla”, “Cádiz” o “Cuba” serán algunas de las obras de la Suite Española que resonarán en el auditorio alicantino, sin faltar una selección de piezas de las obras “Cantos de España”, “Iberia” o “España”. En total, cerca de una veintena de piezas interpretadas a piano seleccionadas con el fin de hacer disfrutar al asistente de una velada distinta y en primicia en Alicante. Hasta la fecha no se había presentado en Alicante un programa completo dedicado al autor de “Asturias” o el “Capricho catalán”.
Para Guillermo López Pérez-Marín, presidente de la asociación Pro Música Española, “la selección de obras que ofrecemos representa toda una vida de Albéniz dedicada al piano, que con el paso de los años pasa a compaginar con la composición lírica y sinfónica”. López explicó que “Isaac Albéniz interpretó obras líricas, sinfónicas, zarzuelas, ópera y canciones españolas a pesar de morir con tan sólo 49 años en Francia”. “Era tal la virtuosidad de Albéniz –continúa López Pérez-Marín- que era capaz de tocar incluso de espaldas al piano”. Concluye el presidente-fundador de Pro Música Española, que Albéniz “fue sin duda alguna el compositor más representativo de la España romántica del S. XIX”.
Isaac Albéniz fue en su época una célebre y destacada figura en los ambientes musicales tanto europeos como americanos. Pianista, compositor, profesor, mecenas, director, crítico e incluso organizador de conciertos, es el máximo exponente del nacionalismo musical español de finales del siglo XIX y ejerció una pronunciada influencia sobre sus contemporáneos españoles como Granados, Falla y Turina y sobre generaciones posteriores: Rodrigo o Moreno Torroba.
El concierto homenaje a Isaac Albéniz en el centenario de su muerte tendrá lugar en el Club Información el día 10 de junio a las 20:15 horas, siendo la entrada libre y gratuita.
Patrocinan este concierto la Fundación CAJA MURCIA, el Instituto Valenciano de la Música y Fundación Jorge Alió. Organiza: la Asociación Cultural Pro Música Española.

domingo, 7 de junio de 2009

Torturas de los americanos

Los americanos invadieron Iraq y cometieron y comenten toda clase de torturas en la población para sacar información, según testimonio de un Iraquí, oíod hoy en la Radio. En Guántanamo pasa lo mismo con Obama o sin Obama. ¿Quién juzga a estos torturadores? ¿Para qué está el Tribunal Internacional de La Haya?

Cuba-isla jaula


En Cuba es una isla enjaulada, como un pájaro sin libertad, donde todo está prohibido. No tienen comunicación con Internet hacia el exterior. Los cubanos no pueden viajar libremente. Basta ya la dictadura castrista y hermano, libertad a los presos políticos.

La ventaja de una merienda

La ventaja de una merienda

Quiero entonar una oda a la merienda diaria que reciben los custodios y el personal de vigilancia de ciertos centros estatales. El pancito con jamón y queso, junto al refresco de cola que lo acompaña, son la razón por la que miles de cubanos siguen en sus puestos de trabajo. Sin la ganancia que trae la reventa de ese refrigerio muchos hubieran abandonado definitivamente sus puestos laborales. Incluso una de las primeras preguntas cuando se busca empleo no es sobre la cuantía del salario –igual de simbólico e insuficiente en todas partes- sino alrededor de la existencia o no de una merienda. Comercializarla en veinte pesos cubanos permite al trabajador duplicar sus entradas, aunque para ello deba abstenerse de comer el tan necesario sustento.

Por todas partes, exhibidos discretamente pero fáciles de encontrar para quienes los buscan, están la botella de Tropi Cola y el bocadito envuelto en celofán. Se les ve a la entrada de las oficinas telefónicas, tras las puertas de cristal de los bancos, en las garitas que resguardan la entrada a los ministerios, en los puntos de venta de boletos de ómnibus, en el interior de los museos y hasta en los cibercafé que ofrecen su lenta Internet a elevados precios. En todos aquellos lugares que necesitan ser custodiados, escoltados, protegidos, hay alguien que se ve obligado a revender su merienda para seguir en guardia. Unas lascas de jamón y otras de queso pueden hacer la diferencia entre ir cada mañana al trabajo o quedarse en casa.
................................ENLACE..........................
Tomado del blog "GENERACION Y", no tiene enlace. Escribir en Google "Generacion Y".

Almería: hecha a mano

miércoles, mayo 02, 2007
Almería: hecha a mano

Aviso antes de empezar que no soy neutral, me une cierta amistad con uno de los autores a la vez que mucha complicidad intelectual.
A mediados de los 90 conocí a los hermanos García Latorre. Historiador uno (Juan) e ingeniero de montes el otro (Jesús) pusieron en común sus saberes y sus pasiones y se patearon el sureste español, desde sus montes a sus archivos. Revisaron los informes de los polinólogos, excarvaron en los documentos de los archivos municipales, se empaparon el Catastro de Ensenada y los Inventarios de la Armada. Se dejaron los ojos en los planos buscando topónimos relacionados con la flora y con la fauna. Por último, fueron a los lugares que señalaban los documentos e identificaron los relictos de lo que ellos llamaron los bosques invisibles de Almería.
Esto te lo contaba Juan transfigurado en un cuentacuentos medieval y lo remataba Jesús con una batería asombrosa de fotografías de árboles que según la fitosociología nunca debieran haber estado allí.
Como colofón a aquellas primeras investigaciones, los dos hermanos acaban de terminar una ambiciosa historia ecológica de la provincia que ha sido editado por la Fundación Cajamar (el libro aún no se encuentra disponible, así que ésto es una auténtica primicia mundial) y que lleva por título Almería: hecha a mano. A lo largo de sus 350 páginas describen la evolución de la cubierta vegetal de la provincia, de su fauna, así como de las relaciones humanas con ambas dimensiones. La conclusión es de lo más curiosa. A pesar de que nuestro clima apenas ha sufrido cambios en los últimos milenios, la vegetación se ha modificado sustancialmente, casi siempre por mor de la intervención humana. Hubo un tiempo, y no demasiado, en el que los pinares alcanzaban al propio Cabo de Gata, cuestión a todas luces increible si se ha visitado la zona en la actualidad. Y, sin embargo, la lista de pinares situados por de bajo de la isoyeta 300 mm de pluviosidad es extensa en los documentos históricos.
La historia se ha dividido en 9 capítulos, siendo el último el que narra la mayor destrucción de nuestro patrimonio natural, acaecido a lo largo de los siglos XVII y XVIII con el "avance del frente roturador" y rematada por "el hacha terrible del fundidor".
La lectura es muy fluida y la edición lujosa permite contemplar estupendas fotografías y reproducciones de documentos antiguos. Supongo que el libro será utilizado como elemento de representación por Cajamar (sería un error no hacerlo) y no será fácil lograr un ejemplar, por lo que recomiendo que se asista a la presentación del mismo (de la que daré cuenta) en la que supongo (no lo sé) se regalarán ejemplares.
Respecto a la tradicional puntuación que le pongo a los libros, vaya para éste un 9 sobre 10.
Y mi más sincera enhorabuena a Cajamar por el acierto que ha tenido su fundación con la edición de este bello libro.
Me atrevo a recomendar un nuevo proyecto a la Fundación. Dada la enorme influencia del hombre en la historia ecológica de la provincia, habría que pensar en una Historia económica que corra paralela con lo aquí mostrado. Un ejemplo de cómo el medio actúa como limitante y cómo los humanos no se limitan a ser meros agentes afectados y procuran cambios en una dimensión mucho mayor que cualquier otro ser vivo.

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