D. Joaquín Dicenta Benedicto murió en su habitación del Hotel Simón, de Alicante, el día 21 de febrero de 1917, a las 15:00 horas. Su enfermedad se había complicado las últimas semanas, hasta el extremo que el Dr. Antonio Rico Cabot (del que ya hablamos en ESTE artículo de la campaña "Ser alicantino duele... ¡¡en el más allá!!") no se separó de él hasta su último suspiro. El propio Dicenta, viendo cercano su final, hizo constar que no quería confesión religiosa alguna. El Dr. Rico, previa consulta al Dr. López Campello y en presencia del propio paciente, ordenó que llegado el momento, se le administrase una inyección para aliviar el sufrimiento y los dolores a D. Joaquín Dicenta. Y así fue.
Un literato aragonés descansa en el panteón de los hijos adoptivos olvidados de nuestra ciudad, a pesar de cultivar con exito y madurez el periodismo, la poesía, el cuento y el teatro. Su nombre era D. Joaquín Dicenta Benedicto...; y esta es su historia.
D. Joaquín Dicenta, padre del poeta del mismo nombre y del actor Manuel Dicenta, nació el 3 de febrero de 1863. Hijo de un teniente coronel del ejército, su madre alumbró en la población de Calatayud acidentalmente y de forma apresurada, cuando su familia hizo un alto en su camino de Alicante a Vitoria. Dicenta recordaba con amargura cómo durante la guerra carlista, su padre "cayó herido en la cabeza, sufriendo un terrible daño cerebral por el que perdió la razón". Su madre, fuerte y tenaz, se negó a internarlo en un psiquiátrico, por lo que la familia regresó de nuevo a Alicante, en donde su padre malvivió algunos años más. Aquí pasó Dicenta su infancia y parte de su adolescdencia, estudiando bachillerato junto a D. Rafael Altamira y D. Carlos Arniches.
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martes, 19 de enero de 2010
Olivareros de Navas de San Juan.
Olivareros de Navas de San Juan.
Bocina para el pan despierta,
entre amanecer y luz diurna,
a las turbas de cara incierta,
que provienen de la nocturna.
Hombre de sacrificio y vara,
entrega de sudor y usanza,
sobre tamiza, tierra y ara,
en necesidad de su crianza.
Entre fríos te ves madura,
aceituneros te derraman,
en recogida y almazara,
donde las prensas te desgranan.
Circula en arroyos de bronce,
líquido y textura que asombra,
por olivas, no extraen ponche,
oro fino en caudal que alumbra.
Vasijas y silos te acogen,
en sabores, gustos y doma,
a que fuera de navas gocen,
suavidad, aceite y aroma.
Poda, pestuga, en rama pende,
para hoguera y trituradora,
que volatizan o las prende,
en llamarada que devora.
Arar suelo en azada sobra,
por motor y desbrozadora,
que zigzaguea como la cobra,
entre tierras y afeitadora.
Los algodones azufrean,
sobre la flor que ya despunta,
entre penumbra que granjean,
semana santa y mayo apunta.
Aceituna en San Juan verdea,
con circunferencia y tersura,
que en verano y calor ondea,
a espera de invierno y frescura.
Hasta las navas va la musa,
disfruta de olivos y siesta,
pero se vuelve muy confusa
porque la marcha le detesta.
Agustín Conchilla
lunes, 18 de enero de 2010
Presentación del libro "Palabras Trenzadas", en Nerja
Sobre el cuadro de la portada, del que soy autor, os puedo decir que pertenece a mi estilo "Intelectualismo" creado por mí, es un estido donde dejo libertad total a espectador para que interprecte lo que ven o imaginan al verlos. En este cuadro en concreto lo mismo pueden ser dos mujeres anónima unidas por dos trenzas de Literatura, que por cuerdas de instrumentos musicales, ideas, o afinidades familiares. Miran dandonos las espaldas a un cielo muy Mediterráneo por los colores puros: rojos, violes, azules, amarillos. La idea surrealista es la de captutar la atención del viandante al pasar por el escaparata de una librería y destaque entre los demás libros. Las mujeres anónimas están de espaldas al espectador pensando en sus proyectos y quimeras y en la fantasías de tres soles: la vida, el amor y la Literatura.
Palmeral
Nicolás del Hierro
Nicolás del Hierro nace en Piedrabuena (Ciudad Real) en 1934. Funda "TOLVA" y "ALVENT" (Pliegos poéticos). Crítico literio de la revista "VALOR DE LA PALABRA". Colaborador de "LA HORA", de Castilla-La Mancha. "LUCES Y SOMBRAS", diario "LANZA", de Ciudad Real y "EL DÍA DE TOLEDO", con artículos periodísticos y literarios.
En poesía tiene publicados los siguientes libros: "Profecías de la guerra" (Balbao, 1962); "Al borde casi" (Zaragoza, 1965); "Cuando pesan las nubes" (Barcelona, 1971); "Este caer de rotos pájaros" (Madrid, 1979); "Lejana presencia" (Valdepeñas, 1984); "Muchacha del Sur" (Toledo, 1987); "Toda la soledad es tuya", Antología (Ciudad Real, 1989).
Su libro "Al borde casi" ha sido traducido al italiano y él, a su vez, ha hecho lo propio al castellano con "La muerte y el Sur", del poeta italiano Doménico Defelice.
En prosa "El temporal" (Ciudad Real, 1984) y "Nada, éste es el mundo" (Miguelturra, 1986) accésit al Premio de Novela Ciudad Real, el primero, y Premio Carta Puebla de narraciones, el segundo. Posee medio centenar de premios, entre los que destacan los ya mencionados, el Puerta de Bisagra por el poemario "Muchacha del Sur" y un accésit al Eduardo Alonso con el libro "Cuando pesan las nubes". Tiene escritos y publicados numerosos cuentos, habiendo sido, por dos veces, "Hucha de Plata".
Su nombre está incluido en numerosas antologías poéticas y diccionarios enciclopédicos nacionales y extranjeros.
En poesía tiene publicados los siguientes libros: "Profecías de la guerra" (Balbao, 1962); "Al borde casi" (Zaragoza, 1965); "Cuando pesan las nubes" (Barcelona, 1971); "Este caer de rotos pájaros" (Madrid, 1979); "Lejana presencia" (Valdepeñas, 1984); "Muchacha del Sur" (Toledo, 1987); "Toda la soledad es tuya", Antología (Ciudad Real, 1989).
Su libro "Al borde casi" ha sido traducido al italiano y él, a su vez, ha hecho lo propio al castellano con "La muerte y el Sur", del poeta italiano Doménico Defelice.
En prosa "El temporal" (Ciudad Real, 1984) y "Nada, éste es el mundo" (Miguelturra, 1986) accésit al Premio de Novela Ciudad Real, el primero, y Premio Carta Puebla de narraciones, el segundo. Posee medio centenar de premios, entre los que destacan los ya mencionados, el Puerta de Bisagra por el poemario "Muchacha del Sur" y un accésit al Eduardo Alonso con el libro "Cuando pesan las nubes". Tiene escritos y publicados numerosos cuentos, habiendo sido, por dos veces, "Hucha de Plata".
Su nombre está incluido en numerosas antologías poéticas y diccionarios enciclopédicos nacionales y extranjeros.
domingo, 17 de enero de 2010
El Pintalabios, libro de relatos
PRÓLOGO
Un grupo de escritoras se reúnen para tomar café y preparar proyectos. La idea surge casi sin buscarla. Es primavera y todo ha comenzado a tomar color, como los labios. Piensan en la cantidad de historias que quedarán para siempre sin contar, y deciden rescatar algunas. Son historias divertidas, profundas, evocadoras, a veces extrañas... Historias recogidas en catorce relatos que giran en torno a un nexo común: el pintalabios.
A ti, lectora, te invitamos a que, cuando acabes de leer este libro, dejes aflorar todo cuanto llevas dentro, y te conviertas también en protagonista de tu propio relato.
En cuanto a ti, lector, nos gustaría llevarte por estas líneas a compartir el universo femenino, porque también eres personaje destacado de nuestros relatos y de nuestra vida.
Las autoras.
Nos encantaría contar contigo, con tus amigas, con tus vecinos... Este libro, además, puede ser un bonito regalo "unisex" con vistas a San Valentín. Contiene relatos muy interesantes. Gracias.
PROGRAMA FORUM 80 MUNDOS. ENERO 2010
20 DE ENERO DE 2010, MIÉRCOLES, 8 DE LA TARDE. General Marva,14. Alicante.
Presentación del libro de relatos El Pintalabios de: Rafaela Lillo, Manuela Maciá, Paqui Pérez Gallego, Maribel Romero Soler, Teresa Rubira Loren, Mª Angeles Salas Moneo y Mª Mercedes Tormo Muñoz.
Intervienen:
- Las siete autoras del libro
Un grupo de escritoras se reúnen para tomar café y preparar proyectos. La idea surge casi sin buscarla. Es primavera y todo ha comenzado a tomar color, como los labios. Piensan en la cantidad de historias que quedarán para siempre sin contar, y deciden rescatar algunas. Son historias divertidas, profundas, evocadoras, a veces extrañas... Historias recogidas en catorce relatos que giran en torno a un nexo común: el pintalabios.
A ti, lectora, te invitamos a que, cuando acabes de leer este libro, dejes aflorar todo cuanto llevas dentro, y te conviertas también en protagonista de tu propio relato.
En cuanto a ti, lector, nos gustaría llevarte por estas líneas a compartir el universo femenino, porque también eres personaje destacado de nuestros relatos y de nuestra vida.
Las autoras.
Nos encantaría contar contigo, con tus amigas, con tus vecinos... Este libro, además, puede ser un bonito regalo "unisex" con vistas a San Valentín. Contiene relatos muy interesantes. Gracias.
PROGRAMA FORUM 80 MUNDOS. ENERO 2010
20 DE ENERO DE 2010, MIÉRCOLES, 8 DE LA TARDE. General Marva,14. Alicante.
Presentación del libro de relatos El Pintalabios de: Rafaela Lillo, Manuela Maciá, Paqui Pérez Gallego, Maribel Romero Soler, Teresa Rubira Loren, Mª Angeles Salas Moneo y Mª Mercedes Tormo Muñoz.
Intervienen:
- Las siete autoras del libro
Los 24 husos horarios
Los 24 husos horarios en que se dividió el planisferio se establecieron en el año 1928 a partir del meridiano de Greenwich para determinar el UTC/GMT (Universal Time Coordinated / Greenwich Mean Time), denominado también “tiempo civil” y conocido en el mundo de la aviación como “hora Zulú”. Más tarde se establecería el CET (Central European Time, que es el vigente en España), equivalente a UTC+1 (UTC+2 en verano). El transeúnte, que cuando se ha movido por tierras europeas ha tenido que modificar a menudo la hora de su reloj, se ha sentido siempre atraído por los husos horarios, que son, de hecho, las fronteras del tiempo. Y esta curiosidad se le ha vuelto a despertar ahora, cuando el dirigente ruso Dmitri Medvédev ha hecho una propuesta revolucionaria: reducir a cuatro las once franjas horarias en que se divide actualmente el territorio de la Federación Rusa, “por razones de eficiencia y para ahorrar en tecnología”, según sus palabras.
Albert Lázaro-Tinaut
Albert Lázaro-Tinaut
sábado, 16 de enero de 2010
Terremotos, dioses y gentes
La deriva de los continentes es un acción constante del movimiento del planeta llamado Tierra, esto demuestra una vez más que la Tierra no pertenece al hombre, que la Naturaleza no nos conoce, y que ella lleva su curso en el camino estelar de las estrellas en el Universo en movimiento y expansión y que los dioses son inventos de los hombres. Lo que ha pasado ahora en Haití, como pasó antes en Nicaragua o en otros lugares de la tierra y de los mares con sunamis y huracanes asesinos no es más que los movimientos de las placas tectónicas y su fallas o la acción climática.
Los sacerdotes, monjes, gurús y demás religiosos creen aún en los castigos divinos, como si Dios no tuviera más que hacer que castigar los hombres por sus pecados. Seamos realistas y entendamos de una vez por todas que los dioses son invento de los hombres en su desesperación en buscar respuestas a la preguntas existencialistas. Que las gentes en su ignorancia y en su desesperación busca siempre culpables. Ningún ente divino tiene la culpa de los desastres naturales, la Tierra sigue su juego vital en la deriva de los continente por millones de años, y esto será así incluso después de que el hombre desaparezca sobre la faz de la Tierra por uno, dos o diez millones de años que, sin duda, es para la Tierra lo que dura una cerilla encendida en nuestras manos.
Así que lo único que cabe es acondicionar nuestras cuevas-viviendas-panales en mejores condiciones de estabilidad ante terremotos, prevenir, preparar y disponer de medios rápidos de actuación y ayudas para quienes les toque la mala fortuna del azar.
Palmeral
Los sacerdotes, monjes, gurús y demás religiosos creen aún en los castigos divinos, como si Dios no tuviera más que hacer que castigar los hombres por sus pecados. Seamos realistas y entendamos de una vez por todas que los dioses son invento de los hombres en su desesperación en buscar respuestas a la preguntas existencialistas. Que las gentes en su ignorancia y en su desesperación busca siempre culpables. Ningún ente divino tiene la culpa de los desastres naturales, la Tierra sigue su juego vital en la deriva de los continente por millones de años, y esto será así incluso después de que el hombre desaparezca sobre la faz de la Tierra por uno, dos o diez millones de años que, sin duda, es para la Tierra lo que dura una cerilla encendida en nuestras manos.
Así que lo único que cabe es acondicionar nuestras cuevas-viviendas-panales en mejores condiciones de estabilidad ante terremotos, prevenir, preparar y disponer de medios rápidos de actuación y ayudas para quienes les toque la mala fortuna del azar.
Palmeral
El terremoto de HAITÍ
Las Américas más pobres bajo yugo divino en poder de naturaleza
"Dios castiga y no da voces": escuché en multitud de ocasiones, aunque esto de las catástrofes de la naturaleza que asolan ciudades y exterminan a millares de seres humanos va más allá de cualquier comprensión humana…
Los seres caritativos de distintas creencias e ideologías solemos vanagloriarnos e incluso congratularnos, a título personal, de las fortunas y de las bienaventuranzas que individualmente recibimos y asemejamos a los cielos. Para la buena nueva designamos, en titularidad, a la justicia divina y a la inapelable voluntad del Creador. En la misma semejanza, también le agradecemos el don divino que recibimos, aunque no traspase el umbral de la fortuna individual, sectorial o partidista: en fracción de la propia sociedad terrenal. En consecuencia, vivimos y morimos por designios de la propia acción de la naturaleza; acción que de vez en cuando se desboca y poquito a poco, aunque en masa, destruye la debilidad de la pobreza, con valor de ventolera. Aunque nosotros, los terrenales, lo adjudicamos a la divinidad que, por el contrario, también podría regir en amor y gloria de hermandad para guiar hasta el paraíso a la propia humanidad...
Sin embargo, ella misma, la divinidad, pudiera crearnos la injusticia, la penuria, la desigualdad social y la espiritual; en manos o designios de quien consideramos justo, guía y señor de los necesitados de protección: el Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, a saber... No obstante, los ya marginados por el hombre y por el hambre, y por la Patria y por la Tierra de Haití, en Puerto Príncipe y otros centenares de sitios terrenales, hoy lloran sin consuelo. Los haitíes han sido ultrajados, avasallados y exterminados por la propia acción de la naturaleza, divina y no humana, y lloran, o ya sin lágrimas callan de pena, de dolor y angustia… Pese a ello, sería de presentir que ellos, los afectados, pudieran no pensar lo mismo que otros privilegiados, en lo celestial y en lo terrestre, que disfrutan de la vida y de la economía sectorial. Diferencia que presuntamente les llevaría a presentimiento de protección desigual… Y en consecuencia, a guarecerse de los castigos divinos que presuntamente mandaría el Dios Todopoderoso sobre la tierra, para castigar a los infieles, opresores y tiranos de su reino…
La miseria, en cambio, abre el paraguas de las turbas marginadas y las grandes catástrofes se acaparan sobre cuerpo y alma de los más vulnerables: “los santos inocentes”, los que no disfrutan de riqueza individual; tan distantes de los evangelios, y tan adoradas y acaparadas por los propios seguidores bíblicos... Por el contrario, acaparar el poder y evitarse la penuria, la calamidad y la sinrazón social y espiritual pudiera no ser lo más ejemplar ni lo que en presunta divinidad hubiera de manar del cristianismo... En consecuencia, los millares de pobres que habitan o habitaban entre la barbarie natural que ahora viven el dolor, el tormento y el desastre de Haití, probablemente verán a un Dios distinto y desigual… Aquellos que han perdido sus familias, sus casas y hasta la miseria que ya tenían, podrían pensar que la equidad de Dios, guía y señor de los débiles, pudiera nadar excesivamente sobre el marco liberal: al uso y prototipo del propio “linaje de la Casa de David, y su acción no sería tan justa ni bondadosa, a saber...”
Las mentes humanas de Haití, y de otros santos lugares en atropello natural y celestial, tan débiles como la propia carne, hoy podrían pensar que la injusticia divina pecaría de divinidad o pudiera nacer de la simple imposición por ficción mental, a saber... Por ello, una vez más, pudiera cebarse la barbarie sobre la pobreza de los humildes, de los ya castigados y de los necesitados de protección divina y espiritual de quienes viven entre la sociedad más vulnerable…
Agustín Conchilla
"Dios castiga y no da voces": escuché en multitud de ocasiones, aunque esto de las catástrofes de la naturaleza que asolan ciudades y exterminan a millares de seres humanos va más allá de cualquier comprensión humana…
Los seres caritativos de distintas creencias e ideologías solemos vanagloriarnos e incluso congratularnos, a título personal, de las fortunas y de las bienaventuranzas que individualmente recibimos y asemejamos a los cielos. Para la buena nueva designamos, en titularidad, a la justicia divina y a la inapelable voluntad del Creador. En la misma semejanza, también le agradecemos el don divino que recibimos, aunque no traspase el umbral de la fortuna individual, sectorial o partidista: en fracción de la propia sociedad terrenal. En consecuencia, vivimos y morimos por designios de la propia acción de la naturaleza; acción que de vez en cuando se desboca y poquito a poco, aunque en masa, destruye la debilidad de la pobreza, con valor de ventolera. Aunque nosotros, los terrenales, lo adjudicamos a la divinidad que, por el contrario, también podría regir en amor y gloria de hermandad para guiar hasta el paraíso a la propia humanidad...
Sin embargo, ella misma, la divinidad, pudiera crearnos la injusticia, la penuria, la desigualdad social y la espiritual; en manos o designios de quien consideramos justo, guía y señor de los necesitados de protección: el Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, a saber... No obstante, los ya marginados por el hombre y por el hambre, y por la Patria y por la Tierra de Haití, en Puerto Príncipe y otros centenares de sitios terrenales, hoy lloran sin consuelo. Los haitíes han sido ultrajados, avasallados y exterminados por la propia acción de la naturaleza, divina y no humana, y lloran, o ya sin lágrimas callan de pena, de dolor y angustia… Pese a ello, sería de presentir que ellos, los afectados, pudieran no pensar lo mismo que otros privilegiados, en lo celestial y en lo terrestre, que disfrutan de la vida y de la economía sectorial. Diferencia que presuntamente les llevaría a presentimiento de protección desigual… Y en consecuencia, a guarecerse de los castigos divinos que presuntamente mandaría el Dios Todopoderoso sobre la tierra, para castigar a los infieles, opresores y tiranos de su reino…
La miseria, en cambio, abre el paraguas de las turbas marginadas y las grandes catástrofes se acaparan sobre cuerpo y alma de los más vulnerables: “los santos inocentes”, los que no disfrutan de riqueza individual; tan distantes de los evangelios, y tan adoradas y acaparadas por los propios seguidores bíblicos... Por el contrario, acaparar el poder y evitarse la penuria, la calamidad y la sinrazón social y espiritual pudiera no ser lo más ejemplar ni lo que en presunta divinidad hubiera de manar del cristianismo... En consecuencia, los millares de pobres que habitan o habitaban entre la barbarie natural que ahora viven el dolor, el tormento y el desastre de Haití, probablemente verán a un Dios distinto y desigual… Aquellos que han perdido sus familias, sus casas y hasta la miseria que ya tenían, podrían pensar que la equidad de Dios, guía y señor de los débiles, pudiera nadar excesivamente sobre el marco liberal: al uso y prototipo del propio “linaje de la Casa de David, y su acción no sería tan justa ni bondadosa, a saber...”
Las mentes humanas de Haití, y de otros santos lugares en atropello natural y celestial, tan débiles como la propia carne, hoy podrían pensar que la injusticia divina pecaría de divinidad o pudiera nacer de la simple imposición por ficción mental, a saber... Por ello, una vez más, pudiera cebarse la barbarie sobre la pobreza de los humildes, de los ya castigados y de los necesitados de protección divina y espiritual de quienes viven entre la sociedad más vulnerable…
Agustín Conchilla
¿Voto útil pero para quién?
Chile de vuelta atrapado en votar por el "mal menor" - Me pregunto hasta cuando? De hecho la desconcertacion cuenta con eso...con que nos pongamos la pinza para votar por el candidato que nos tira, a sabiendas que el plan de uno y de otro es el mismo...neoliberalismo versus neoliberalismo... Lo bueno del representante de la derecha con cara de derecha es que se termina el fraude y la confusion - terminando la desconcertacion...Y puede emerger una oposicion que sea realmente de izquierda, no lobo disfrazado de oveja...Creo que al reves de lo que dice, no es adentro donde la decision es particularmente dificil, los argumentos mas cuestionables vienen desde afuera...Desde afuera es facil hablar en favor del voto util, de votar al mal menor y olvidar a quienes estan luchando en el pais, dando la lucha verdadera. Adentro, estoy segura que muchos que quieren un Chile mejor, que quieren cambios, tienen claro que desconcertacion versus derecha es una falsa opcion...Desde cerca es mas facil ver que los desconcertados son unos farsantes que robaron (y tienen secuestrado) el discurso de la izquierda. A liberar ese discurso!
Hay que serruchar el arbol de la traicion que la desconcertacion representa...Hay que sacar las hachas y tirarlo abajo...se trata de votar...en una democracia representativa que ni nos representa ni es democratica. Los miedos los inventan ellos para asustarnos, para que no les serruchemos el arbol putrefacto que los sostiene...Sus puestitos de trabajo, sus fraudes, sus robos y las miserias que entregan a los olvidados con la complicidad del BM y del FMI mientras siguen vendiendo chile y sacandole sangre de sus venas exhaustas...
A tirar abajo a la desconcertacion, a verle la cara verdadera al enemigo, la cara brutal porque es brutal lo que le hace a los niños, mujeres y hombres pobres del pais, brutal lo que hace a los mapuche, brutal lo que hace a los chilenos en general y brutal el robo a Chile. No hay que dejar que continue vistiendo su máscara falsamente amable, falsamente cuerda, falsamente progre, hay que jalarle la mascara....Fundamentalmente hay que salir de la trampa del mal menor...Basta de PAJA...Si no hay capacidad para tirarlos abajo con la papeleta, despues de 20 años de mentiras...si no nos atrevemos a terminar con el juego infeliz del voto util, si nos pueden atrapar con papel, que chances habrá de ir mas lejos?
Sin miedo, adelante, Chile: a descuajar el arbol putrefacto!
A terminar con los juegos maquiavelicos de los desconcertados.
A los chilenos valientes, que clamarán la verdad y se alejarán definitivamente del voto util, un abrazo solidario en su lucha por ese Chile posible que está por nacer!
Nora
Hay que serruchar el arbol de la traicion que la desconcertacion representa...Hay que sacar las hachas y tirarlo abajo...se trata de votar...en una democracia representativa que ni nos representa ni es democratica. Los miedos los inventan ellos para asustarnos, para que no les serruchemos el arbol putrefacto que los sostiene...Sus puestitos de trabajo, sus fraudes, sus robos y las miserias que entregan a los olvidados con la complicidad del BM y del FMI mientras siguen vendiendo chile y sacandole sangre de sus venas exhaustas...
A tirar abajo a la desconcertacion, a verle la cara verdadera al enemigo, la cara brutal porque es brutal lo que le hace a los niños, mujeres y hombres pobres del pais, brutal lo que hace a los mapuche, brutal lo que hace a los chilenos en general y brutal el robo a Chile. No hay que dejar que continue vistiendo su máscara falsamente amable, falsamente cuerda, falsamente progre, hay que jalarle la mascara....Fundamentalmente hay que salir de la trampa del mal menor...Basta de PAJA...Si no hay capacidad para tirarlos abajo con la papeleta, despues de 20 años de mentiras...si no nos atrevemos a terminar con el juego infeliz del voto util, si nos pueden atrapar con papel, que chances habrá de ir mas lejos?
Sin miedo, adelante, Chile: a descuajar el arbol putrefacto!
A terminar con los juegos maquiavelicos de los desconcertados.
A los chilenos valientes, que clamarán la verdad y se alejarán definitivamente del voto util, un abrazo solidario en su lucha por ese Chile posible que está por nacer!
Nora
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