Resolución de la Asociación Nacional de Publicaciones Hispanas (NAHP) Respecto a las Redadas y Acciones Ejecutorias del Departamento de Seguridad Nacional (DHS)
CONSIDERANDO QUE la Asociación Nacional de Publicaciones Hispanas (NAHP) es una organización que representa a las principales publicaciones en idioma español que sirven a 41 mercados en 39 estados, el Distrito de Columbia y Puerto Rico, con una circulación combinada de más de 23 millones,
CONSIDERANDO QUE nuestra misión incluye servir y capacitar a las comunidades hispanas,
CONSIDERANDO QUE creemos contundentemente que las redadas de inmigración no resolverán el problema de la inmigración de indocumentados,
CONSIDERANDO QUE la NAHP ha exhortado al Congreso a promulgar una reforma amplia de inmigración que ofrezca un camino a la ciudadanía para aproximadamente 12 millones de inmigrantes indocumentados forzados a vivir en la sombra,
CONSIDERANDO QUE las redadas y otras acciones ejecutorias del DHS provocan la separación de niños ciudadanos de los Estados Unidos y sus familias,
CONSIDERANDO QUE las acciones ejecutorias del DHS violan frecuentemente los derechos de las enmiendas Cuarta y Quinta de la Constitución de los Estados Unidos,
SE DETERMINA QUE LA ASOCIACION NACIONAL DE PUBLICACIONES HISPANAS (NAHP) exhorta al Departamento de Seguridad Nacional (DHS) y a la administración del Presidente Obama a:
Cesar la ejecución de redadas en sitios de trabajo y residenciales,
Concentrar las actividades ejecutorias del DHS en la protección de la población americana, enfocándose en personas que han cometido delitos serios, tráfico de dinero, armas y drogas en ambos lados de la frontera México-americana, y personas perjudiciales, y no en ejecutar acciones que separen familias,
Eliminar el programa de Operaciones Fugitivas, que ya no cumple con el objetivo inicial de aprehender delincuentes,
Realizar todas sus acciones ejecutorias de manera que los agentes solamente aprehendan a los objetivos de sus investigaciones y cesen los “arrestos colaterales”,
Eliminar las cuotas de arrestos de los agentes, que han originado violaciones a los derechos legales de la población,
Acreditar a los agentes únicamente por el número de aprehensiones de los objetivos de las acciones, y no acreditarlos por el número de arrestos colaterales, Y,
Apoyar los esfuerzos para reducir verdaderamente la cantidad de inmigración de indocumentados mediante la promulgación de una reforma amplia de inmigración.
Que el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) elimine las redadas en lugares de trabajo y residenciales.
Historial de la Asociación Nacional de Publicaciones Hispanas (NAHP). La NAHP fue fundada en 1982 para promover las publicaciones en idioma español, el medio más efectivo para llegar a la creciente comunidad hispana. La afiliación está disponible para periódicos y revistas en idioma español y de propiedad hispana.
Geográficamente, los miembros de la NAHP abarcan todo el país, concentrándose en áreas de población hispana considerable. Los miembros de la NAHP producen anualmente más de 15 billones de páginas de información. NUESTRA MISION: En aras de la excelencia, reconocimiento y uso de las publicaciones hispanas, proveemos acceso a las oportunidades de desarrollo professional para servir más apropiadamente y capacitar a las comunidades hispanas.
.............................
Resolution of The National Association of Hispanic Publications (NAHP) on Raids and Enforcement Actions of the Department of Homeland Security (DHS)
WHEREAS the National Association of Hispanic Publications (NAHP) is a organization representing the leading Spanish language publications serving 41 markets in 39 states, the District of Columbia and Puerto Rico, with a combined circulation of over 23 million,
WHEREAS our mission includes serving and empowering the Hispanic communities,
WHEREAS we strongly believe that immigration raids will not solve the problem of undocumented immigration,
WHEREAS NAHP has urged Congress to enact comprehensive immigration reform that offers a path to citizenship to the estimated 12 million undocumented immigrants forced to live in the shadows,
WHEREAS raids and other DHS enforcement actions result in separating United States citizen children from their families,
WHEREAS DHS enforcement actions often violate persons’ fourth and fifth amendment rights under the United States Constitution,
BE IT RESOLVED THAT THE NATIONAL ASSOCIATION OF HISPANIC PUBLICATIONS (NAHP) urges the Department of Homeland Security (DHS) and the administration of President Obama to:
Cease conducting worksite and residential raids,
Concentrate DHS enforcement activity to protect the American people, by focusing on persons who have committed serious crimes, the trafficking of money, arms, and drugs on both sides of the Mexican-United States border, and persons who would do us harm, and not conduct actions that separate families,
End the Fugitive Operations program which no longer is accomplishing its initial goal of apprehending criminals,
Conduct all its enforcement actions in a manner in which agents only apprehend the target of the investigations and cease to make “collateral arrests”,
Eliminate arrest quotas for agents, which have resulted in violations of people’s legal rights,
Credit agents only for the number of apprehensions of the targets of the action, and not crediting them with the numbers of collateral arrests, AND,
Support efforts to truly reduce the number of undocumented immigrations by enacting comprehensive immigration reform.
The Department of Homeland Security (DHS) to end worksite and residential raids,
Background on the National Association of Hispanic Publications (NAHP. NAHP was founded in 1982 to promote Spanish language publications, the most effective medium to reach the fast growing Hispanic community. Membership is open to Spanish language and Hispanic owned newspapers and magazines.
Geographically, NAHP members span the country, with a concentration in areas of large Hispanic populations. NAHP members produce over 15 billion pages of information annually. OUR MISSION: We further the excellence, recognition and usage of Hispanic publications by providing access to professional development opportunities to better serve and empower our Hispanic communities.
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jueves, 30 de abril de 2009
miércoles, 29 de abril de 2009
martes, 28 de abril de 2009
Besos, de Gabriela Mistral
BESOS
Hay besos que pronuncian por si solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.
Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmaticos, sinceros
hay besos que se dan solo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.
Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.
Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.
Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en intimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.
Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.
Judas besa a Jesus y deja impresa
en su rostro de Dios, la felonia,
mientras la Magdalena con sus besos
fortifica piadosa su agonia.
Desde entonces en los besos palpita
el amor, la traicion y los dolores,
en las bodas humanas se parecen
a la brisa que juega con las flores.
Hay besos que producen desvarios
de amorosa pasión ardiente y loca,
tu los conoces bien son besos mios
inventados por mi, para tu boca.
Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que solo nuestros labios han probado.
Te acuerdas del primero...? indefinible;
cubrio tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emocion terrible,
llenaronse de lágrimas tus ojos.
Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios.
te suspendi en mis brazos... vibro un beso,
y que viste despues...? Sangre en mis labios.
Yo te ensene a besar: los besos frios
son de impasible corazon de roca,
yo te enseñé a besar con besos mios
inventados por mi, para tu boca.
Gabriela Mistral
Hay besos que pronuncian por si solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.
Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmaticos, sinceros
hay besos que se dan solo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.
Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.
Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.
Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en intimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.
Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.
Judas besa a Jesus y deja impresa
en su rostro de Dios, la felonia,
mientras la Magdalena con sus besos
fortifica piadosa su agonia.
Desde entonces en los besos palpita
el amor, la traicion y los dolores,
en las bodas humanas se parecen
a la brisa que juega con las flores.
Hay besos que producen desvarios
de amorosa pasión ardiente y loca,
tu los conoces bien son besos mios
inventados por mi, para tu boca.
Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que solo nuestros labios han probado.
Te acuerdas del primero...? indefinible;
cubrio tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emocion terrible,
llenaronse de lágrimas tus ojos.
Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios.
te suspendi en mis brazos... vibro un beso,
y que viste despues...? Sangre en mis labios.
Yo te ensene a besar: los besos frios
son de impasible corazon de roca,
yo te enseñé a besar con besos mios
inventados por mi, para tu boca.
Gabriela Mistral
Presentación del libro "La luna llena"
Estimados amigos y amigas.
Por si es de vuestro interés haceros eco:
Será dentro de los actos organizados con motivo de la Primavera del Libro "la luna llena" en Molina de Segura, antología editada por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento, recoge una muestra de los escritores y escritoras que pasaron por el espacio músico cultural nacido en la localidad molinense el 18 de octubre de 2005, que apostó claramente por los autores y autoras de la Vega Media del Segura, pero sin descartar a los de otras localidades de la Región de Murcia y del resto del estado. Los autores antologados son José Cantabella, Carmen Clemente, Faustina Bermejo, José María López Conesa, Jesús Caudevilla, Eduardo López Pascual, Lola López Mondéjar, Domingo Pérez, David Botía, Marcelino Menéndez, Salvador Sandoval, Harmonie Botella, David Mateo, Joaquín Piqueras y Francisco Javier Illán Vivas. La cita es a las 20 horas, en la Biblioteca Salvador García Aguilar, en la carretera del Chorrico.
El libro incluye un relato o varios poemas de los autores citados, ademas de dos prólogos, uno del alcalde de Molina de Segura, Eduardo Contreras y otro de Jesús Pons, director de Vegamediapress.com . La portada es de Álvaro Peña.
Además de los autores antologados han pasado por los martes de luna llena Elías Meana, Eduardo Segura, Francisco Fernández en el recuerdo, Andrés Díaz, Emilio Morote, Pedro Camacho, Moisés Frutos, Claudio Cerdán y Vicente Medina en el recuerdo.
El 18 de junio de 2008 fue la última sesión de la fórmula "Los martes de luna llena presentan...", en la FNAC de Nueva Condomina.
Gracias
Francisco Javier Illán Vivas
http://www.illanvivas.com
http://diariodruida.blogspot.com
http://lacoleradenebulos.blogspot.com
sábado, 25 de abril de 2009
¿Y el teatro de Miguel Hernández?
El 27 de abril de 1938, hace 71 años, se representó en el Teatro Principal de Alicante "El Refugiado" (diálogo entre el combatiente y el refugiado en los campos de Jaén), diálogo breve de teatro que pertenece a "Teatro en la Guerra", de Miguel Hernández en homenaje a los Batallones de Juventudes, en el acto intervinieron Pedro Garfia y Pla y Beltrán (el poeta de Ibi).
Mi pregunta es sencilla ¿en este próximo Centenario nos van a porivar, una vez más, de las obras teatrales de Miguel Hernández en Alicante, Elche y en Orihuela?, o por el contrario, los organizadores se van a limitar a tirarse trastos la cabeza para no hacer nada, en una nueva Falange.
RECORDAR: que el "Labrador de más aire" se tuvo que representar en Francia en 1960 por el grupo ATE, y luego en Madrid entre 1972-73 a cargo de la Compañía "Muñoz Seca" se hicieron casi 200 representaciones. El auto sacramental "Quien te ha visto y quien te ve...", fue prohibida en 1951 y 52 por la comisión de la Falange, no es hasta 1977 cuando se representó por "La Cazuela" de Mario Silvestre en el Teatro Circo de Orihuela. "Los hijos de la piedra" se tuve que representar primero en Tolouse (Francia) 1963. No está claro si esta obra se representó en Bueno Aire en 1937 o 39. ¿En fin, somos los alicantinos mayores de edad para poder ver, oír y admirar el teatro hernandiano?
Ver el artículo en el Diario Información.
Mi pregunta es sencilla ¿en este próximo Centenario nos van a porivar, una vez más, de las obras teatrales de Miguel Hernández en Alicante, Elche y en Orihuela?, o por el contrario, los organizadores se van a limitar a tirarse trastos la cabeza para no hacer nada, en una nueva Falange.
RECORDAR: que el "Labrador de más aire" se tuvo que representar en Francia en 1960 por el grupo ATE, y luego en Madrid entre 1972-73 a cargo de la Compañía "Muñoz Seca" se hicieron casi 200 representaciones. El auto sacramental "Quien te ha visto y quien te ve...", fue prohibida en 1951 y 52 por la comisión de la Falange, no es hasta 1977 cuando se representó por "La Cazuela" de Mario Silvestre en el Teatro Circo de Orihuela. "Los hijos de la piedra" se tuve que representar primero en Tolouse (Francia) 1963. No está claro si esta obra se representó en Bueno Aire en 1937 o 39. ¿En fin, somos los alicantinos mayores de edad para poder ver, oír y admirar el teatro hernandiano?
Ver el artículo en el Diario Información.
La sobrina de Rouco Varela en Interviú
A sus 26 años, reconoce que tras la muerte de su padre, su tío, Antonio María Rouco Varela, no le ha recibido, por lo que ha decido mostrar sus encantos para denunciar ” la doble moral de su insigne familiar “. Según publica el semanario, su familia ha sido siempre “muy religiosa” y asegura que “a través de mi tío he descubierto la hipocresía de la Iglesia que predica una cosa y hace la contraria”.
Desprecios
Por si fuera poco, esta joven canaria le dedica varias ‘perlas’ al Arzobispo madrileño: “Mi tío no se cansa de repetir que la familia es sagrada, que hay que respetarla y luchar por ella, pero luego él desprecia y abandona a la suya”.
Según reconoce en la entrevista, Rouco Varela no acudió al entierro de su propio hermano porque tenía una cita con el Santo Padre, aunque Magdalena lo desmiente, ya que acaba de descubrir que el papa Juan Pablo II no le esperaba aquel día. De su vida privada señala con ironía que se casó a la edad de 16 años porque “la sobrina de Rouco Varela no podía irse a vivir con su novio sin pasar por el altar”.
Ahora que la derecha pura y dura ha ganado las únicas elecciones en que sus posibilidades eran manifiestas, las de la presidencia de la Conferencia Episcopal, con el purpurado Rouco como máximo garante de las esencias tridentinas o similares, la canallesca se ha permitido airear en sus medios dos noticias que abonan el carisma de don Antonio y don Francisco Gil, arzobispos de Madrid y Burgos respectivamente, en lo que atañe a la defensa de la familia cristiana y a los mundanales negocios aquí en la tierra.
Rouco Varela
Con relación al primero dos son los sobrinos que describen la catadura del desabrido cardenal. El primero es varón, se llama don Alfonso Carrasco Rouco, y gracias a su tío, asiduo huésped del Vaticano, ha sido nombrado recientemente obispo de Lugo. Cierto que, como apostilla Luis, el reciente monseñor viene avalado por una brillante carrera en teología cursada en Alemania.
Doña Magdalena Rouco Hernández, sin embargo, sobrina de don Antonio, no debe a éste más que una declarada indiferencia o expresa desafección, a pesar de los valores cristianos que deberían primar en la propia familia como personal ejemplo del purpurado, tal como el mismo pregona sobre las muchedumbres en las masivas misas/mítines de campaña (30-D).
Asegura Magdalena que su tío Rouco no es buena persona. Para ilustrarlo, la señora Rouco Hernández cuenta que don Antonio no asistió al entierro de su hermano José Eulogio, fallecido el 17 de febrero de 2001, por un compromiso preferente con el pontífice romano. Tampoco mostró especial sensibilidad su eminencia cuando doña Magdalena, que al igual que su marido está en paro, lo llamó por teléfono en solicitud de ayuda, pues el purpurado se limitó a colgar el aparato.
Sobrina Rouco Varela
Por si estas confidencialidades pudieran parecer insignificantes por pertenecer al ámbito privado de una personalidad pública, aunque afecten al protagonista en algo que tanto parece incumbirle como es la familia, vaya como colofón más repercusivo la información revelada según la cual los arzobispados de Madrid y Burgos han invertido fondos en empresas como el Laboratorio Pfizer -multinacional fabricante de la Viagra y diferentes tipos de anticonceptivos- por un total de 80.000 euros.
Mientras, don José Antonio Reig Plà, obispo de Murcia-Cartagena, ha dispuesto que jóvenes brigadas de neocatecumenales y opusdeistas patrullen en estas fechas previas al 9-M las calles de la diócesis en defensa de la virginidad hasta el matrimonio y en contra del condón, el aborto y el matrimonio homosexual.
Jiménez Losantos NO hará el programa matinal La Mañana de COPE
Con la Iglesia hemos topado, dijo don Quijote a Sancho. Una vez más vemos retringida la libertad de Prensa, la Conferencia Episcopal, ujna cuadrilla de varones, no hya una sola mujer, quiere contentar a algunos, echando a Jimenez Losanto de Las Mañanas de COPE. Las presiones han sido muy fuerte para silenciar al periodista que habla con el corazón. Espero que los oyentes hagamos el boicot a esta cadena, y la publicidad abandone sus contratos. ¿Cual es el ideario de la cadena?, silenciar al verdad para no incomodar al poder corrupto.
.....................NOTICIA DE PRENSAS.................................
Los obispos ratifican el relevo de Losantos en la Cope
El locutor pierde el apoyo de su principal avalador, el cardenal Rouco | Rouco no logra colocar a un obispo de su confianza en la ejecutiva ni en comunicación
ORIOL DOMINGO | Madrid | 25/04/2009 | Actualizada a las 07:14h | Ciudadanos
La larga historia de desencuentros, críticas y tensiones, incluso en el seno del propio episcopado, sobre determinados espacios polémicos de la cadena radiofónica de los obispos, Cope, está llegando a su desenlace. La Conferencia Episcopal, en su asamblea plenaria celebrada esta semana, ha tomado el acuerdo de avalar el relevo del locutor Federico Jiménez Losantos.
El episcopado, en un anterior pleno celebrado el pasado año, ya decidió que su comité ejecutivo se encargaría de llevar a cabo un seguimiento sobre los espacios de la Cope. Su objetivo ha sido verificar si se respetaba o transgredía el ideario de la cadena ante las fundadas críticas de sectores profesionales, políticos y eclesiales de que dicho ideario era vulnerado sistemáticamente.
Ahora el presidente de la Cope, Alfonso Coronel de Palma, ha presentado a la plenaria episcopal un informe sobre los acuerdos adoptados en las pasadas semanas por el consejo de administración y por la dirección de la cadena. Al concluir el pleno, se facilitó un comunicado en que textualmente se señala: "La dirección de Cope, a quien corresponde la responsabilidad de la toma de decisiones en la empresa, cuenta con la confianza de la Conferencia Episcopal como accionista mayoritaria".
Las decisiones adoptadas por la dirección, según fuentes sindicales y periodísticas, son cuatro. Jiménez Losantos no hará el programa matinal La Mañana la próxima temporada. La empresa descarta presentar un ERE. La Conferencia Episcopal mantendrá la propiedad de la cadena. Se recurrirá judicialmente el concurso de reparto de frecuencias en la Comunidad de Madrid, que precisamente ha beneficiado a Federico Jiménez Losantos y su entorno mediático.
El polémico locutor, por tanto, también pierde el apoyo de quien ha sido su principal avalador durante estos años de tempestad: el cardenal Antonio María Rouco.
Además, Rouco ha recibido dos serios avisos sobre su gestión presidencial en este último pleno. No ha podido colocar a un hombre de su máxima confianza, el nuevo arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez, en dos puestos: ser uno de los siete miembros del ejecuitvo de la Conferencia y la presidencia de comisión de medios de comunicación.
La plenaria, con una mayoría ajustada, ha optado por elegir al arzobispo castrense Juan del Río, para la ejecutiva, y al obispo de Lleida, Joan Piris, para la presidencia de la comisión de medios de comunicación, puesto que ha sido ocupado hasta ahora por Del Río.
El arzobispo Del Río y el obispo Piris forman parte de un grupo de prelados caracterizados por su moderación y su espíritu de diálogo. Ambos han sido críticos con el estilo radiofónico de Jiménez Losantos.
Francisco Camps, muerto politícamente hablando
(Foto Carlos Rodríguez de "Qué")
La despedida de la vida politíca del honorable Francico Camps está anunciada, cantada, a corto plazo tendrá que dimitir o ser auto-cesado, simplemente, porque conforme avancen las investigaciones del caso Gürtel, y, muy de su parte que se ponga el TSJ valenciano, y sea imputado o inculado de delitos, perderá la credibilidad confianza de sus superiores del PP, y los enemigos se multiplicarán, porque en política no existen amigos sino conveniencias. Ya lo dijo el Duque de Ahumada, el honor una vez perdido no se recobra jamás.
La Comunidad Valenciana no va bien, Rajoy sabe que Camps se le está convirtiendo en el juanete en la planta del piel. Además nuestra comunidad ha perdido peso económico, aumento del paro, y situación de crisis que acabará con todos aquellos que no se han portado dignamente.
El 23 de abril en La Peregrina de Alicante, todos se reían de Camps bajo cuerda, dijo que todo lo filtrado en prensa sobre su conversación con el Bigotes era falso (este lleba dos meses en la cárcel), y no puede ser falso porque la policía Anticorrupción al grabar las conversaciones con supervisión judicial no miente, miente Camps. Un inocente lo que hace en colaborar con la justicia y presentar pueba de su inocencia. A su lado estaba la cara palo de la alcaldesa de Alicante Sonia Castedo, que es campista, y no ha dicho ni pío. Joaquín Ripoll, zaplanista, más alejado (Camps no le apoyó en la presidencia del PP de Alicante), que algún día hablará, estoy seguro. Luisis Alperi con su Mercalicante en la conciencia, sobreseido el caso, tambien camina con el blusón huertano alicantino, no se vió a su hija diputada en cortes valencianas. Los socia-listos alicantinos también fueron con su corte asamblearia de partidarios, sonrientes y sin Luna. Todo esto es como un circo de hipocresías.
Siempre pasó igual, mientras el podereso vive como Dios, los paramos se muren de hambre y esta paradoja acaba en revolución social, y este descontento se veré en la única voz del pueblo: los votos.
...........RECORTES DE PRENSA......................
Grabaciones telefónicas efectuadas por la policía con autorización judicial en el curso de la investigación sobre la trama corrupta vinculada al PP acreditan que Francisco Camps, presidente de la Comunidad Valenciana, mantenía una estrechísima relación con Álvaro Pérez, el jefe valenciano de la red empresarial que dirigía Francisco Correa. Pérez y Correa están imputados por diversos delitos. Estas grabaciones, fruto de pinchazos telefónicos autorizados por el juez, también muestran cómo Pérez hizo regalos de alto valor a Camps, a su mujer y a su hija en enero de 2009. La esposa del presidente valenciano consideró que era un regalo excesivo, a tenor de las expresiones utilizadas durante la conversación que ella mantuvo con Álvaro Pérez, hasta el punto de sugerirle que le iba a devolver el regalo.
“Siempre que venía a Madrid, Camps se alojaba en el Ritz”, rememora el sastre. “Él me llamaba por teléfono cuando salía de Valencia o desde el coche y me decía a la hora que llegaba al Ritz. A su llegada yo ya le estaba esperando en el hotel y subía a su habitación. La primera vez le tomé las medidas y las dos siguientes le mostré algunas telas o una americana que le había hecho”.
Francisco Camps era un cliente exigente. “Me hizo repetir bastantes trajes. Quería los pantalones con un ceñidor detrás y hubo que buscar una trabilla que tuvieron que traer de Italia. Pero era una persona amable, buena gente. Los trajes que le hice eran de unos 800 o 900 euros los primeros. Los últimos, de 1.000 o 1.200. En total le hice unos ochos trajes, tres americanas, pantalones… Tuvimos relación durante un año y pico”.
FRANCISCO CAMPS SOTO
La despedida de la vida politíca del honorable Francico Camps está anunciada, cantada, a corto plazo tendrá que dimitir o ser auto-cesado, simplemente, porque conforme avancen las investigaciones del caso Gürtel, y, muy de su parte que se ponga el TSJ valenciano, y sea imputado o inculado de delitos, perderá la credibilidad confianza de sus superiores del PP, y los enemigos se multiplicarán, porque en política no existen amigos sino conveniencias. Ya lo dijo el Duque de Ahumada, el honor una vez perdido no se recobra jamás.
La Comunidad Valenciana no va bien, Rajoy sabe que Camps se le está convirtiendo en el juanete en la planta del piel. Además nuestra comunidad ha perdido peso económico, aumento del paro, y situación de crisis que acabará con todos aquellos que no se han portado dignamente.
El 23 de abril en La Peregrina de Alicante, todos se reían de Camps bajo cuerda, dijo que todo lo filtrado en prensa sobre su conversación con el Bigotes era falso (este lleba dos meses en la cárcel), y no puede ser falso porque la policía Anticorrupción al grabar las conversaciones con supervisión judicial no miente, miente Camps. Un inocente lo que hace en colaborar con la justicia y presentar pueba de su inocencia. A su lado estaba la cara palo de la alcaldesa de Alicante Sonia Castedo, que es campista, y no ha dicho ni pío. Joaquín Ripoll, zaplanista, más alejado (Camps no le apoyó en la presidencia del PP de Alicante), que algún día hablará, estoy seguro. Luisis Alperi con su Mercalicante en la conciencia, sobreseido el caso, tambien camina con el blusón huertano alicantino, no se vió a su hija diputada en cortes valencianas. Los socia-listos alicantinos también fueron con su corte asamblearia de partidarios, sonrientes y sin Luna. Todo esto es como un circo de hipocresías.
Siempre pasó igual, mientras el podereso vive como Dios, los paramos se muren de hambre y esta paradoja acaba en revolución social, y este descontento se veré en la única voz del pueblo: los votos.
...........RECORTES DE PRENSA......................
Grabaciones telefónicas efectuadas por la policía con autorización judicial en el curso de la investigación sobre la trama corrupta vinculada al PP acreditan que Francisco Camps, presidente de la Comunidad Valenciana, mantenía una estrechísima relación con Álvaro Pérez, el jefe valenciano de la red empresarial que dirigía Francisco Correa. Pérez y Correa están imputados por diversos delitos. Estas grabaciones, fruto de pinchazos telefónicos autorizados por el juez, también muestran cómo Pérez hizo regalos de alto valor a Camps, a su mujer y a su hija en enero de 2009. La esposa del presidente valenciano consideró que era un regalo excesivo, a tenor de las expresiones utilizadas durante la conversación que ella mantuvo con Álvaro Pérez, hasta el punto de sugerirle que le iba a devolver el regalo.
“Siempre que venía a Madrid, Camps se alojaba en el Ritz”, rememora el sastre. “Él me llamaba por teléfono cuando salía de Valencia o desde el coche y me decía a la hora que llegaba al Ritz. A su llegada yo ya le estaba esperando en el hotel y subía a su habitación. La primera vez le tomé las medidas y las dos siguientes le mostré algunas telas o una americana que le había hecho”.
Francisco Camps era un cliente exigente. “Me hizo repetir bastantes trajes. Quería los pantalones con un ceñidor detrás y hubo que buscar una trabilla que tuvieron que traer de Italia. Pero era una persona amable, buena gente. Los trajes que le hice eran de unos 800 o 900 euros los primeros. Los últimos, de 1.000 o 1.200. En total le hice unos ochos trajes, tres americanas, pantalones… Tuvimos relación durante un año y pico”.
FRANCISCO CAMPS SOTO
Rosa Aguilar, "La rosa marchita"
Rosa Aguilar, alcaldesa de Córdoba con los votos de Izquierda Unida, se cambia de chaqueta roja por la rosa del PSOE. Griñan la llama para que se incorpore como consejera de Obras Públicas en la Junata de Andalucía. Ella deja el barco casi hundido de Izquierda Unida para savarse, o intentar salvarse, sin embargo esto ha sido una temeridad, la duración en el gobierno andaluz será la que dure la vida política de Griñán (El Chaves de barba cana). Los del PSOE deben estar que tritanan, porque uno de ellos se queda fuera del gobierno andaluz. Rosa Aguilar, ha empezado a marchitarse -políticamenbte hablando- porque nunca será uno de ellos, de los pura sangre del POSE andaluz. Le quedan tres años de vida política.
viernes, 24 de abril de 2009
¿La reencarnacion de un poeta?
¿La reencarcación de un poeta? de Miguel Arance Gámez, es una autobiografía, exterior e interior. En ella, con estilo ágil, sencillo y llano Miguel Arance va desgranando los avatares de su vida, su visión del mundo y sus poemas, en torno al tema medular del libro, que desde hace tiempo obsesiona al autor: su descubriemitno de la vida y obra de Miguel Hernández, y la constatación de las numerosas coincidencias entre la vida del poeta de Orihuela y la suya... (Editorial Caligrama, Málaga)
jueves, 23 de abril de 2009
23 de abril, Día del libro
Empecé a leer un libro que me regaló un amigo con todo cariño. Como soy crítico más que lector, llego a la conclusión de que es un bodrio, me refiero a:
“La bodega” de Noah Gordon, es sin duda un libro de encargo para Rocaeditorial. Si esta novela pasa por un comité de lectura no supera el primer capítulo. Es la típica novela que un autor con firma tiene que hablar de Cataluña. Noah Gordeon no tiene ni idea de vides ni de vinos, en la primera página habla de “ramas secas” en lugar de sarmientos. Josep Álvarez, regresa a Santa Eulalia (Cataluña) desde Languedoc (Francias), en 1874, en un viaje a pie que no se cree nadie, parece el cuento de caperucita. En unas páginas dice que ha estado dos años en Francia, en otras tres, y en otras cuatro, como desertor del ejército carlista (tercera guerra carlista). En fin los encargos traes estas novelas, hechas para no ser leídas, sino vendidas en masa. Lo mismo cava en verano que en invierno, no sabe cuando se recolectan las uvas. Regresa a Santa Eulia (Barcelona), que no tiene tradición vinícola, tras enterarse de la muerte de su padre... En fin a qué seguir. Hay que leer autores que no se inventen hisotrias y que sepan un pocp de lo que hablan, por lo menos que sepan que es un cava, un lagar, pámpanos, sarmientos, vinar, podar, un formalete...
“La bodega” de Noah Gordon, es sin duda un libro de encargo para Rocaeditorial. Si esta novela pasa por un comité de lectura no supera el primer capítulo. Es la típica novela que un autor con firma tiene que hablar de Cataluña. Noah Gordeon no tiene ni idea de vides ni de vinos, en la primera página habla de “ramas secas” en lugar de sarmientos. Josep Álvarez, regresa a Santa Eulalia (Cataluña) desde Languedoc (Francias), en 1874, en un viaje a pie que no se cree nadie, parece el cuento de caperucita. En unas páginas dice que ha estado dos años en Francia, en otras tres, y en otras cuatro, como desertor del ejército carlista (tercera guerra carlista). En fin los encargos traes estas novelas, hechas para no ser leídas, sino vendidas en masa. Lo mismo cava en verano que en invierno, no sabe cuando se recolectan las uvas. Regresa a Santa Eulia (Barcelona), que no tiene tradición vinícola, tras enterarse de la muerte de su padre... En fin a qué seguir. Hay que leer autores que no se inventen hisotrias y que sepan un pocp de lo que hablan, por lo menos que sepan que es un cava, un lagar, pámpanos, sarmientos, vinar, podar, un formalete...
miércoles, 22 de abril de 2009
José María Merino ingresa a la RAE
Sin repercusión mediática ni en telediarios ni en la Radio amarilla-política, me entero por "Letralia", que tan acertadamente dirige el amigo Jorge Gómez, de la siguente noticia literaria, porque es España no interesa la Liteartaru sino el fútbol:
Merino: la ficción construye una forma exclusiva de verdad.
José María Merino ingresa a la RAE
El escritor José María Merino, considerado uno de los grandes cuentistas españoles, ingresó este domingo 19 de abril a la Real Academia Española (RAE), con un discurso titulado “Ficción de verdad”, en el que reflexionó sobre su oficio de escritor y al que respondió Luis Mateo Díez. La candidatura de Merino (A Coruña, 1941), que ocupa en la RAE la vacante de Claudio Guillén (sillón “m”), fue presentada por el propio Mateo Díez y por Arturo Pérez-Reverte y Álvaro Pombo.
Autor de una amplia obra en la que tienen presencia temas como lo fantástico, la identidad, la infancia, la memoria, el mito o el sueño, Merino ha merecido importantes premios a lo largo de su carrera. Entre ellos figuran el Nacional de la Crítica 1986 por La orilla oscura, el Nacional de Literatura Infantil y Juvenil 1993 por Los trenes del verano, el Miguel Delibes 1996 por Las visiones de Lucrecia, el Torrente Ballester 2007 por Un lugar sin culpas, y el último, el Castilla y León de las Letras, que recogerá este miércoles 22.
Coruñés de nacimiento, Merino se considera leonés de adopción porque vivió su infancia y adolescencia en León. Se licenció en derecho en Madrid y trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación de España.
El nuevo académico debutó en la narrativa con Novela de Andrés Choz (1976, Premio Novelas y Cuentos). Director del Centro de las Letras Españolas de 1986 a 1989, su última novela, La sima, acaba de llegar a las librerías y en ella reflexiona el autor sobre “la manía fratricida” y “la tendencia a la confrontación” que a su juicio tienen los españoles.
En su discurso de ingreso en la RAE, Merino habló sobre cómo la literatura sirve para desentrañar la “escurridiza” realidad, hasta el punto de que “la ficción construye una forma exclusiva de verdad”.
El autor destacó que se le asigna un sillón en la RAE identificado con la misma letra que es la inicial de su apellido y también la inicial de palabras como “madre y música, madurez, magia, manantial, mar, melancolía, memoria, mestizaje, metamorfosis, montaña, mito o muerte, que hacen resonar para mí un eco singular en la literatura y en la vida”.
“La buena ficción siempre resulta una revelación, mediante lo simbólico, de lo que la realidad esconde”, dijo Merino ante el ministro de Educación, Ángel Gabilondo, y ante los centenares de invitados que quisieron acompañarlo en un día tan solemne para él, que cierra, “de modo inesperadamente grato”, su trayectoria personal.
“La especie humana inventó la palabra y la ordenó en ficciones, un artificio hecho de sueños objetivados, nuestra primera sabiduría consciente, y somos sapiens desde entonces”, dijo el nuevo académico, quien tuvo también palabras de recuerdo para su antecesor, Claudio Guillén, fallecido en enero de 2007.
Se refirió además a los pormenores del proceso de inventar ficciones, que en su caso comienza siempre “desde la intuición de lo extraño” que puede esconderse “detrás de cualquier hecho cotidiano”. En este sentido, dijo que repara siempre en “aspectos raros” de la realidad cotidiana, porque para él una de las funciones de la literatura es “profundizar en lo inusual, en lo misterioso y menos evidente de la realidad, enfocándolo muchas veces desde la perspectiva fantástica”.
En esta misma línea, Merino recordó que la ficción como invención de la imaginación humana es muy anterior al mundo clásico y declaró que es “difícil” encontrar una situación humana que no haya sido “prevista o relatada por la ficción, e incluso es difícil, en algunos aspectos patológicos, poder esclarecer la realidad sin ayuda de la literatura”.
Estas especulaciones, según el autor, nacen de su interés por “la cultura oral”, desarrollado por la circunstancia de haberse criado en León, “un territorio a la vez mítico e histórico, donde la narratividad de tal carácter, vehículo de innumerables ficciones, tuvo mucha importancia comunitaria hasta tiempos relativamente recientes”, explicó.
Merino: la ficción construye una forma exclusiva de verdad.
José María Merino ingresa a la RAE
El escritor José María Merino, considerado uno de los grandes cuentistas españoles, ingresó este domingo 19 de abril a la Real Academia Española (RAE), con un discurso titulado “Ficción de verdad”, en el que reflexionó sobre su oficio de escritor y al que respondió Luis Mateo Díez. La candidatura de Merino (A Coruña, 1941), que ocupa en la RAE la vacante de Claudio Guillén (sillón “m”), fue presentada por el propio Mateo Díez y por Arturo Pérez-Reverte y Álvaro Pombo.
Autor de una amplia obra en la que tienen presencia temas como lo fantástico, la identidad, la infancia, la memoria, el mito o el sueño, Merino ha merecido importantes premios a lo largo de su carrera. Entre ellos figuran el Nacional de la Crítica 1986 por La orilla oscura, el Nacional de Literatura Infantil y Juvenil 1993 por Los trenes del verano, el Miguel Delibes 1996 por Las visiones de Lucrecia, el Torrente Ballester 2007 por Un lugar sin culpas, y el último, el Castilla y León de las Letras, que recogerá este miércoles 22.
Coruñés de nacimiento, Merino se considera leonés de adopción porque vivió su infancia y adolescencia en León. Se licenció en derecho en Madrid y trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación de España.
El nuevo académico debutó en la narrativa con Novela de Andrés Choz (1976, Premio Novelas y Cuentos). Director del Centro de las Letras Españolas de 1986 a 1989, su última novela, La sima, acaba de llegar a las librerías y en ella reflexiona el autor sobre “la manía fratricida” y “la tendencia a la confrontación” que a su juicio tienen los españoles.
En su discurso de ingreso en la RAE, Merino habló sobre cómo la literatura sirve para desentrañar la “escurridiza” realidad, hasta el punto de que “la ficción construye una forma exclusiva de verdad”.
El autor destacó que se le asigna un sillón en la RAE identificado con la misma letra que es la inicial de su apellido y también la inicial de palabras como “madre y música, madurez, magia, manantial, mar, melancolía, memoria, mestizaje, metamorfosis, montaña, mito o muerte, que hacen resonar para mí un eco singular en la literatura y en la vida”.
“La buena ficción siempre resulta una revelación, mediante lo simbólico, de lo que la realidad esconde”, dijo Merino ante el ministro de Educación, Ángel Gabilondo, y ante los centenares de invitados que quisieron acompañarlo en un día tan solemne para él, que cierra, “de modo inesperadamente grato”, su trayectoria personal.
“La especie humana inventó la palabra y la ordenó en ficciones, un artificio hecho de sueños objetivados, nuestra primera sabiduría consciente, y somos sapiens desde entonces”, dijo el nuevo académico, quien tuvo también palabras de recuerdo para su antecesor, Claudio Guillén, fallecido en enero de 2007.
Se refirió además a los pormenores del proceso de inventar ficciones, que en su caso comienza siempre “desde la intuición de lo extraño” que puede esconderse “detrás de cualquier hecho cotidiano”. En este sentido, dijo que repara siempre en “aspectos raros” de la realidad cotidiana, porque para él una de las funciones de la literatura es “profundizar en lo inusual, en lo misterioso y menos evidente de la realidad, enfocándolo muchas veces desde la perspectiva fantástica”.
En esta misma línea, Merino recordó que la ficción como invención de la imaginación humana es muy anterior al mundo clásico y declaró que es “difícil” encontrar una situación humana que no haya sido “prevista o relatada por la ficción, e incluso es difícil, en algunos aspectos patológicos, poder esclarecer la realidad sin ayuda de la literatura”.
Estas especulaciones, según el autor, nacen de su interés por “la cultura oral”, desarrollado por la circunstancia de haberse criado en León, “un territorio a la vez mítico e histórico, donde la narratividad de tal carácter, vehículo de innumerables ficciones, tuvo mucha importancia comunitaria hasta tiempos relativamente recientes”, explicó.
Homenaje a Franco Volpi
Sobre el huésped inquietante (n85 Con-Fabulación)
En noviembre del año anterior, seguido con pasión por docenas de pensadores, estudiantes de filosofía, escritores y simples aficionados a los tempestuosos interrogantes del inaprehensible universo, este italiano, absurdamente desaparecido en un accidente de carretera la semana anterior, nos deslumbró con su esplendoroso y lúdico estilo de hacer filosofía. Fue en la Universidad Nacional de Bogotá.
Se trataba de uno de los pensadores más importantes y vitales de la última hora de la imaginación universal, y todos nos sentimos eclipsados por sus puntos de vista fulgurantes, sus hallazgos luminosos, sus palabras bañadas de genial suspicacia y sus consideraciones alrededor de la muerte, Nietzsche, Derrida, el nihilismo, la experiencia del límite, el suicidio, el azar o el amor. Desde que lo conocimos y lo entrevistamos prolijamente para la revista Común Presencia sentimos su conversión en un pariente cercano y celebramos su conciencia irónica y abrasiva.
Franco Volpi (Vicenza 1952 – San Germano dei Berici 2009) fue Profesor titular de filosofía en la universidad de Padua y Standing Visiting Professor en la de Staffordshire (Inglaterra). Se manejaba con fluidez en ocho idiomas. Tuvo la cátedra de filosofía en la universidad de Witten/Herdecke (1991-1998), y enseñó en otras importantes instituciones europeas y americanas. Fue becario de la Fundación Alexander Von Humboldt, miembro de la Academia Olímpica y del Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti. Galardonado con los premios literarios «Montecchio» (1989), «Capo Circeo» (1997) y «Nietzsche» (2000). Entre sus publicaciones en español, además de sus valiosas ediciones de Schopenhauer (Alianza), Heidegger (Adelphi), Carl Schmitt (Trotta) y Nicolás Gómez Dávila (Villegas) sobresalen: Los titanes venideros. Ideario último de Ernst Jünger (Península 1998, con A. Gnoli), Enciclopedia de los filósofos (3 vols., Herder Barcelona 2005), El solitario de Dios (Villegas, Bogotá 2005) y El dios de los ácidos -Conversaciones con Albert Hofmann (Siruela 2008, con A. Gnoli). Escribió también para los diarios la Repubblica, Frankfurter Allgemeine Zeitung y para la revista semanal Panorama.
A continuación un fragmento de su libro El Nihilismo (2007), publicado por la gran editorial Siruela, cuyas ediciones, lastimosamente, brillan entre nosotros por su ausencia.
El hombre contemporáneo se encuentra en una situación de incertidumbre y precariedad. Su condición es similar a la de un viajero que por largo tiempo ha caminado sobre una superficie helada, pero que con el deshielo advierte que la banquisa comienza a moverse y se va despedazando en miles de placas. La superficie de los valores y los conceptos tradicionales está hecha añicos y la prosecución del camino resulta difícil.
El pensamiento filosófico ha intentado ofrecer un diagnóstico de tal situación, de los males que afligen al hombre contemporáneo y de los peligros que lo amenazan. Y ha creído poder detectar la causa esencial de todo esto en el nihilismo. ¿Pero qué es el nihilismo?
Como término, el nihilismo ya hace su aparición a caballo entre el setecientos y el ochocientos en las controversias que caracterizan el nacimiento del idealismo alemán. Más tarde, en la segunda mitad del siglo XIX, llega a ser tema general de discusión. Pero emerge como problema, en toda su virulencia y vastedad, en el pensamiento del novecientos. Como expresión de tentativas artísticas, literarias y filosóficas dirigidas a experimentar la potencia de lo negativo y a vivir sus consecuencias, ha traído a la superficie el malestar profundo que hiende como una grieta la auto comprensión de nuestro tiempo. Ya Nietzsche lo apostrofaba como “El más inquietante de los huéspedes”. Mientras tanto, este huésped siniestro merodea ahora por todas partes de la casa, y no tiene sentido ya seguir haciendo como si no estuviera o sencillamente intentar ponerlo de patitas en la calle. ¿Pero qué es lo que significa verdaderamente nihilismo?
Encontramos la respuesta a nuestro interrogante en Nietzsche, el primer gran profeta y teórico del nihilismo. En un fragmento escrito en los últimos destellos de lucidez, en el otoño de 1887, haciéndose él mismo la pregunta responde:
“Nihilismo: ¿falta el fin; falta la respuesta al para qué? ¿Qué significa nihilismo?: que los valores supremos se desvalorizan.”
El nihilismo es, por lo tanto, la situación de desorientación que aparece una vez que fallan las referencias tradicionales, o sea, los ideales y los valores que representaban la respuesta al para qué, y que como tales iluminaban el actuar del hombre. En otro importante fragmento escrito en el invierno de 1887-1888 Nietzsche ilustra la dinámica que instiga la desvalorización de los valores supremos y provoca la llegada del nihilismo:
“El hombre moderno cree de manera experimental ya en este valor ya en aquel, para después dejarlo caer; el círculo de los valores superados y abandonados es cada vez más amplio; se advierte siempre más el vacío y la pobreza de valores; el movimiento es imparable, por más que haya habido intentos grandiosos por desacelerarlo. Al final, el hombre se atreve a una crítica de los valores en general; no reconoce su origen; conoce bastante como para no creer más en ningún valor; he aquí el Pathos, el nuevo escalofrío. Lo que cuento es la historia de los próximos dos siglos.”
Entretanto, la profecía de Nietzsche –este Saulo raptado por la demencia en el camino a Damasco- se ha confirmado. El fuego que él encendió se extiende hoy por todas partes. Cualquiera puede ver que el nihilismo no es tanto el oscuro experimento de extravagantes vanguardias intelectuales, sino que forma parte ya del aire mismo que respiramos. Su presencia ubicua y multiforme lo impone a nuestra consideración con una evidencia que solamente está al mismo nivel de la dificultad de abarcarlo en una definición clara y unívoca. En cuanto al diagnóstico del nihilismo sobre los anámnesis de las patologías y del malestar cultural que representa, los ánimos se dividen. Incluso las indagaciones históricas sobre la génesis del término han traído a la luz los indicios de una manifestación compleja y ramificada del fenómeno.
Como una primera definición indica, siquiera por respeto a la etimología, el nihilismo –de nihil, nada- es el pensamiento obsesionado por la nada. Si así fuese, se podría intentar volver a encontrar el nihilismo y sus huellas en la historia de la filosofía occidental, por lo menos en todo pensamiento en el cual la nada acampa como problema central, a pesar de Bergson, que la contaba entre los pseudo-problemas.
En tal sentido, Georgias podría ser considerado el primer nihilista de la historia occidental por la fulmínea inferencia que de él se nos ha trasmitido: nada existe, pero si algo existiese no sería cognoscible, y si de todos modos fuera cognoscible no sería comunicable. Siendo así las cosas habría que preguntarse si una historia del nihilismo no debería incluir también a Fridugiso de Tours…
Tampoco la filosofía puede eximirse de pensar la nada, si es verdad que para cumplir con el deber que le es propio, vale decir, la pregunta acerca del ser en cuanto ser, debe deslindar a este último de su oposición esencial, es decir, de la nada. Esta es la razón de la drástica conclusión a la que en este respecto llega Heidegger:
“La pregunta de toque más dura, pero también menos engañosa para probar el carácter genuino y la fuerza de un filósofo es la de si experimenta súbitamente y desde los fundamentos la vecindad de la nada en el ser del ente. Aquel al cual esta experiencia lo obstaculiza está definitivamente y sin esperanza fuera de la filosofía”.
Alimentamos pues, con respecto al nihilismo, la misma convicción que vale para todos los verdaderos problemas filosóficos: no tienen solución sino historia”.
En noviembre del año anterior, seguido con pasión por docenas de pensadores, estudiantes de filosofía, escritores y simples aficionados a los tempestuosos interrogantes del inaprehensible universo, este italiano, absurdamente desaparecido en un accidente de carretera la semana anterior, nos deslumbró con su esplendoroso y lúdico estilo de hacer filosofía. Fue en la Universidad Nacional de Bogotá.
Se trataba de uno de los pensadores más importantes y vitales de la última hora de la imaginación universal, y todos nos sentimos eclipsados por sus puntos de vista fulgurantes, sus hallazgos luminosos, sus palabras bañadas de genial suspicacia y sus consideraciones alrededor de la muerte, Nietzsche, Derrida, el nihilismo, la experiencia del límite, el suicidio, el azar o el amor. Desde que lo conocimos y lo entrevistamos prolijamente para la revista Común Presencia sentimos su conversión en un pariente cercano y celebramos su conciencia irónica y abrasiva.
Franco Volpi (Vicenza 1952 – San Germano dei Berici 2009) fue Profesor titular de filosofía en la universidad de Padua y Standing Visiting Professor en la de Staffordshire (Inglaterra). Se manejaba con fluidez en ocho idiomas. Tuvo la cátedra de filosofía en la universidad de Witten/Herdecke (1991-1998), y enseñó en otras importantes instituciones europeas y americanas. Fue becario de la Fundación Alexander Von Humboldt, miembro de la Academia Olímpica y del Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti. Galardonado con los premios literarios «Montecchio» (1989), «Capo Circeo» (1997) y «Nietzsche» (2000). Entre sus publicaciones en español, además de sus valiosas ediciones de Schopenhauer (Alianza), Heidegger (Adelphi), Carl Schmitt (Trotta) y Nicolás Gómez Dávila (Villegas) sobresalen: Los titanes venideros. Ideario último de Ernst Jünger (Península 1998, con A. Gnoli), Enciclopedia de los filósofos (3 vols., Herder Barcelona 2005), El solitario de Dios (Villegas, Bogotá 2005) y El dios de los ácidos -Conversaciones con Albert Hofmann (Siruela 2008, con A. Gnoli). Escribió también para los diarios la Repubblica, Frankfurter Allgemeine Zeitung y para la revista semanal Panorama.
A continuación un fragmento de su libro El Nihilismo (2007), publicado por la gran editorial Siruela, cuyas ediciones, lastimosamente, brillan entre nosotros por su ausencia.
El hombre contemporáneo se encuentra en una situación de incertidumbre y precariedad. Su condición es similar a la de un viajero que por largo tiempo ha caminado sobre una superficie helada, pero que con el deshielo advierte que la banquisa comienza a moverse y se va despedazando en miles de placas. La superficie de los valores y los conceptos tradicionales está hecha añicos y la prosecución del camino resulta difícil.
El pensamiento filosófico ha intentado ofrecer un diagnóstico de tal situación, de los males que afligen al hombre contemporáneo y de los peligros que lo amenazan. Y ha creído poder detectar la causa esencial de todo esto en el nihilismo. ¿Pero qué es el nihilismo?
Como término, el nihilismo ya hace su aparición a caballo entre el setecientos y el ochocientos en las controversias que caracterizan el nacimiento del idealismo alemán. Más tarde, en la segunda mitad del siglo XIX, llega a ser tema general de discusión. Pero emerge como problema, en toda su virulencia y vastedad, en el pensamiento del novecientos. Como expresión de tentativas artísticas, literarias y filosóficas dirigidas a experimentar la potencia de lo negativo y a vivir sus consecuencias, ha traído a la superficie el malestar profundo que hiende como una grieta la auto comprensión de nuestro tiempo. Ya Nietzsche lo apostrofaba como “El más inquietante de los huéspedes”. Mientras tanto, este huésped siniestro merodea ahora por todas partes de la casa, y no tiene sentido ya seguir haciendo como si no estuviera o sencillamente intentar ponerlo de patitas en la calle. ¿Pero qué es lo que significa verdaderamente nihilismo?
Encontramos la respuesta a nuestro interrogante en Nietzsche, el primer gran profeta y teórico del nihilismo. En un fragmento escrito en los últimos destellos de lucidez, en el otoño de 1887, haciéndose él mismo la pregunta responde:
“Nihilismo: ¿falta el fin; falta la respuesta al para qué? ¿Qué significa nihilismo?: que los valores supremos se desvalorizan.”
El nihilismo es, por lo tanto, la situación de desorientación que aparece una vez que fallan las referencias tradicionales, o sea, los ideales y los valores que representaban la respuesta al para qué, y que como tales iluminaban el actuar del hombre. En otro importante fragmento escrito en el invierno de 1887-1888 Nietzsche ilustra la dinámica que instiga la desvalorización de los valores supremos y provoca la llegada del nihilismo:
“El hombre moderno cree de manera experimental ya en este valor ya en aquel, para después dejarlo caer; el círculo de los valores superados y abandonados es cada vez más amplio; se advierte siempre más el vacío y la pobreza de valores; el movimiento es imparable, por más que haya habido intentos grandiosos por desacelerarlo. Al final, el hombre se atreve a una crítica de los valores en general; no reconoce su origen; conoce bastante como para no creer más en ningún valor; he aquí el Pathos, el nuevo escalofrío. Lo que cuento es la historia de los próximos dos siglos.”
Entretanto, la profecía de Nietzsche –este Saulo raptado por la demencia en el camino a Damasco- se ha confirmado. El fuego que él encendió se extiende hoy por todas partes. Cualquiera puede ver que el nihilismo no es tanto el oscuro experimento de extravagantes vanguardias intelectuales, sino que forma parte ya del aire mismo que respiramos. Su presencia ubicua y multiforme lo impone a nuestra consideración con una evidencia que solamente está al mismo nivel de la dificultad de abarcarlo en una definición clara y unívoca. En cuanto al diagnóstico del nihilismo sobre los anámnesis de las patologías y del malestar cultural que representa, los ánimos se dividen. Incluso las indagaciones históricas sobre la génesis del término han traído a la luz los indicios de una manifestación compleja y ramificada del fenómeno.
Como una primera definición indica, siquiera por respeto a la etimología, el nihilismo –de nihil, nada- es el pensamiento obsesionado por la nada. Si así fuese, se podría intentar volver a encontrar el nihilismo y sus huellas en la historia de la filosofía occidental, por lo menos en todo pensamiento en el cual la nada acampa como problema central, a pesar de Bergson, que la contaba entre los pseudo-problemas.
En tal sentido, Georgias podría ser considerado el primer nihilista de la historia occidental por la fulmínea inferencia que de él se nos ha trasmitido: nada existe, pero si algo existiese no sería cognoscible, y si de todos modos fuera cognoscible no sería comunicable. Siendo así las cosas habría que preguntarse si una historia del nihilismo no debería incluir también a Fridugiso de Tours…
Tampoco la filosofía puede eximirse de pensar la nada, si es verdad que para cumplir con el deber que le es propio, vale decir, la pregunta acerca del ser en cuanto ser, debe deslindar a este último de su oposición esencial, es decir, de la nada. Esta es la razón de la drástica conclusión a la que en este respecto llega Heidegger:
“La pregunta de toque más dura, pero también menos engañosa para probar el carácter genuino y la fuerza de un filósofo es la de si experimenta súbitamente y desde los fundamentos la vecindad de la nada en el ser del ente. Aquel al cual esta experiencia lo obstaculiza está definitivamente y sin esperanza fuera de la filosofía”.
Alimentamos pues, con respecto al nihilismo, la misma convicción que vale para todos los verdaderos problemas filosóficos: no tienen solución sino historia”.
sábado, 18 de abril de 2009
lunes, 13 de abril de 2009
Nelson Fredy Padilla ha sido ganador del Premio Miguel Hernández
# Leer artículo completo del ganador "Los versos salvadores de Miguel Hernández"
EL CULTURAL.es
El periodista colombiano Nelson Fredy Padilla ha sido galardonado hoy con el Premio Internacional de Periodismo "Miguel Hernández" 2009 por el artículo "Los versos salvadores de Miguel Hernandez" publicado en el diario "El Espectador" de Colombia el domingo 23 de noviembre de 2008. El artículo periodístico y poético sobre el secuestro del excongresista Oscar Tulio Lizcano "es el ejemplo más reciente de cómo la poesía del español transforma y cobra cada vez mayor vigencia en un país en guerra como el nuestro" y muestra cómo le ayudaron los versos del poeta a sobrellevar el secuestro de las FARC que sufrió durante 8 largos años.
Convocado por la Fundación Miguel Hernández, el galardón está dotado con 8.000 euros y un elemento artístico acreditativo. En esta edición han concurrido un total de cuarenta artículos, procedentes de Chile, Colombia, Cuba, Venezuela y varias provincias españolas, todos ellos relacionados con la vida y obra del universal escritor oriolano.
Nelson Fredy Padilla, editor dominical de "El Espectador" de Colombia, fue galardonado en el año 2000 con el premio Ortega y Gasset de periodismo de El País y en 2003 ganó el prestigioso Premio Mundial de Periodismo para la Tolerancia de la Federación Internacional de Periodistas por el conjunto de cinco reportajes sobre la matanza de 119 civiles en Bojayá (Chocó). En 2006 con la segunda edición del Premio Don Quijote de Periodismo, que otorga el Gobierno regional de Castilla-La Mancha, y que recibió de manos del Rey de España. Recientemente ha publicado su primer libro de ficción, "Fallas de origen".
El Jurado, presidido por Francisco Esteve Ramírez, catedrático de Periodismo en la Universidad Complutense de Madrid y presidente de la Asociación de Amigos de Miguel Hernández, estuvo compuesto por el veterano escritor alicantino Enrique Cerdán Tato; Blanca Berasategui, directora de la revista "El Cultural" de "El Mundo"; José Ferrándiz Lozano, escritor alicantino que ganó el galardón en la edición de 2003; y Leonardo Tomás Alarcón, presidente de la Asociación de la Prensa de Alicante;mientras que el director de la Fundación, Juan José Sánchez Balaguer, actuó como secretario.
EL CULTURAL.es
El periodista colombiano Nelson Fredy Padilla ha sido galardonado hoy con el Premio Internacional de Periodismo "Miguel Hernández" 2009 por el artículo "Los versos salvadores de Miguel Hernandez" publicado en el diario "El Espectador" de Colombia el domingo 23 de noviembre de 2008. El artículo periodístico y poético sobre el secuestro del excongresista Oscar Tulio Lizcano "es el ejemplo más reciente de cómo la poesía del español transforma y cobra cada vez mayor vigencia en un país en guerra como el nuestro" y muestra cómo le ayudaron los versos del poeta a sobrellevar el secuestro de las FARC que sufrió durante 8 largos años.
Convocado por la Fundación Miguel Hernández, el galardón está dotado con 8.000 euros y un elemento artístico acreditativo. En esta edición han concurrido un total de cuarenta artículos, procedentes de Chile, Colombia, Cuba, Venezuela y varias provincias españolas, todos ellos relacionados con la vida y obra del universal escritor oriolano.
Nelson Fredy Padilla, editor dominical de "El Espectador" de Colombia, fue galardonado en el año 2000 con el premio Ortega y Gasset de periodismo de El País y en 2003 ganó el prestigioso Premio Mundial de Periodismo para la Tolerancia de la Federación Internacional de Periodistas por el conjunto de cinco reportajes sobre la matanza de 119 civiles en Bojayá (Chocó). En 2006 con la segunda edición del Premio Don Quijote de Periodismo, que otorga el Gobierno regional de Castilla-La Mancha, y que recibió de manos del Rey de España. Recientemente ha publicado su primer libro de ficción, "Fallas de origen".
El Jurado, presidido por Francisco Esteve Ramírez, catedrático de Periodismo en la Universidad Complutense de Madrid y presidente de la Asociación de Amigos de Miguel Hernández, estuvo compuesto por el veterano escritor alicantino Enrique Cerdán Tato; Blanca Berasategui, directora de la revista "El Cultural" de "El Mundo"; José Ferrándiz Lozano, escritor alicantino que ganó el galardón en la edición de 2003; y Leonardo Tomás Alarcón, presidente de la Asociación de la Prensa de Alicante;mientras que el director de la Fundación, Juan José Sánchez Balaguer, actuó como secretario.
ENTREVISTA A JORDI DOMÉNECH. FILÓLOGO Y AUTOR DE
ENTREVISTA A JORDI DOMÉNECH. FILÓLOGO Y AUTOR DE
"Machado siempre admiró las obras de Azorín, Miguel Hernández y Miró"
En el 70 aniversario de la muerte de Antonio Machado en el exilio, el filólogo catalán afincado en Altea, Jordi Doménech, ha publicado dos estudios sobre el poeta de "Campos de Castilla" que prueban la admiración de Machado por Azorín así como de otros autores como Miguel Hernández y Gabriel Miró, que se desconocían con detalle hasta el momento. "Escritos dispersos" y "Espitolario" descubren al lector nuevos datos sobre la figura de Antonio Machado
JUANJO PAYÁ ¿Qué novedades aporta sus dos libros "Escritos dispersos" y "Epistolario" al conjunto de la obra investigadora de Antonio Machado?
El volumen de "Escritos dispersos" (1893-1936) de Antonio Machado, con una excelente "Introducción" del profesor y amigo Carlos Blanco Aguinaga, reúne todos los artículos en periódicos y revistas publicados por Antonio Machado hasta el inicio de la guerra civil en 1936, además de sus conferencias y discursos, prólogos a obras propias y ajenas, entrevistas... Este volumen habrá de completarse con los "Escritos de la guerra que estoy preparando". Por su parte, el "Epistolario" recoge todas las cartas conocidas de Antonio Machado: son en total 221 cartas, todas ellas cuidadosamente transcritas de sus originales, y entre las que destacan las dirigidas a Unamuno, Darío, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, y ya en los años veinte Gerardo Diego y otros escritores de la generación del 27, además del grupo de cartas a su amor tardío Pilar de Valderrama, y el importante grupo de 39 cartas escritas durante la guerra civil.
¿Y qué nuevas informaciones aportan respecto a escritores alicantinos como Azorín?
Con Azorín, Antonio Machado mantuvo siempre una relación muy cordial y de gran admiración mutua. La publicación del libro "Castilla", en noviembre de 1912, impresionó notablemente a Machado, que dedicó a Azorín dos poesías memorables, "Desde mi rincón" y "Al maestro Azorín por su libro Castilla". También participó en el homenaje a Azorín en Aranjuez en 1913, junto con Ortega y Gasset, Juan Ramón Jiménez, Pío Baroja y otros. Por su parte, Azorín dedicó a Machado su libro "Un pueblecito" (1916), que lleva la afectuosa dedicatoria: "Al querido y gran poeta Antonio Machado, su amigo Azorín." Todo eso son cosas bien sabidas. Lo que quizá ya no sea tan conocido es que Azorín fue de los pocos escritores a quien Antonio Machado -entonces recién trasladado a Soria- envío un ejemplar de su libro "Soledades. Galerías. Otros poemas (1907), dedicado "Al pequeño filósofo Azorín en prueba de admiración y simpatía".
¿Y sobre Gabriel Miró y Miguel Hernández?
Ni con Gabriel Miró ni Miguel Hernández tuvo Machado ninguna relación, que sepamos, aunque es seguro conocería sus libros y poesías en el caso de Miguel Hernández. Por lo que respecta a Gabriel Miró, apenas cuatro años menor que Machado, ambos publicaron sus primeras colaboraciones en la prensa casi a la par, y es curioso observar juntas las firmas de los dos escritores en aquella famosísima página literaria de "Los Lunes de El Imparcial", en los primeros años del pasado siglo. Respecto a Miguel Hernández, mucho más joven que Machado, es de suponer que leería sus poesías en las revistas poéticas de los años treinta, empezando por Revista de Occidente, donde colaboró asiduamente Machado, y especialmente en los años de la guerra civil, en que ambos poetas colaboraron en las mismas publicaciones (El Mono Azul, Ayuda, Hora de España, Nuestra Bandera...), además de coincidir en el II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, en Valencia, en julio de 1937.
Antonio Machado... Un académico que jamás leyó su ingreso a la RAE debido a la guerra.
Azorín entró en la Academia en 1924, y Machado fue elegido académico tres años después, en 1927. Ambas elecciones tuvieron lugar en plena Dictadura de Primo de Rivera, y fueron muy azarosas, y hasta incluso un tanto rocambolescas, por lo menos en el caso de Machado. Respecto a éste, se enteró de su candidatura a académico por la prensa, y la frase que resume mejor su actitud fue la que expresó en carta a Unamuno, desterrado entonces en Hendaya: "Le agradezco su felicitación por mi nombramiento de académico. Es un honor al cual no aspiré nunca; casi me atreveré a decir que aspiré a no tenerlo nunca. Pero Dios da pañuelo al que no tiene narices." Machado nunca llegó a pronunciar su discurso de ingreso en la Academia, que quedó en borrador, y además inacabado.
"Machado siempre admiró las obras de Azorín, Miguel Hernández y Miró"
En el 70 aniversario de la muerte de Antonio Machado en el exilio, el filólogo catalán afincado en Altea, Jordi Doménech, ha publicado dos estudios sobre el poeta de "Campos de Castilla" que prueban la admiración de Machado por Azorín así como de otros autores como Miguel Hernández y Gabriel Miró, que se desconocían con detalle hasta el momento. "Escritos dispersos" y "Espitolario" descubren al lector nuevos datos sobre la figura de Antonio Machado
JUANJO PAYÁ ¿Qué novedades aporta sus dos libros "Escritos dispersos" y "Epistolario" al conjunto de la obra investigadora de Antonio Machado?
El volumen de "Escritos dispersos" (1893-1936) de Antonio Machado, con una excelente "Introducción" del profesor y amigo Carlos Blanco Aguinaga, reúne todos los artículos en periódicos y revistas publicados por Antonio Machado hasta el inicio de la guerra civil en 1936, además de sus conferencias y discursos, prólogos a obras propias y ajenas, entrevistas... Este volumen habrá de completarse con los "Escritos de la guerra que estoy preparando". Por su parte, el "Epistolario" recoge todas las cartas conocidas de Antonio Machado: son en total 221 cartas, todas ellas cuidadosamente transcritas de sus originales, y entre las que destacan las dirigidas a Unamuno, Darío, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, y ya en los años veinte Gerardo Diego y otros escritores de la generación del 27, además del grupo de cartas a su amor tardío Pilar de Valderrama, y el importante grupo de 39 cartas escritas durante la guerra civil.
¿Y qué nuevas informaciones aportan respecto a escritores alicantinos como Azorín?
Con Azorín, Antonio Machado mantuvo siempre una relación muy cordial y de gran admiración mutua. La publicación del libro "Castilla", en noviembre de 1912, impresionó notablemente a Machado, que dedicó a Azorín dos poesías memorables, "Desde mi rincón" y "Al maestro Azorín por su libro Castilla". También participó en el homenaje a Azorín en Aranjuez en 1913, junto con Ortega y Gasset, Juan Ramón Jiménez, Pío Baroja y otros. Por su parte, Azorín dedicó a Machado su libro "Un pueblecito" (1916), que lleva la afectuosa dedicatoria: "Al querido y gran poeta Antonio Machado, su amigo Azorín." Todo eso son cosas bien sabidas. Lo que quizá ya no sea tan conocido es que Azorín fue de los pocos escritores a quien Antonio Machado -entonces recién trasladado a Soria- envío un ejemplar de su libro "Soledades. Galerías. Otros poemas (1907), dedicado "Al pequeño filósofo Azorín en prueba de admiración y simpatía".
¿Y sobre Gabriel Miró y Miguel Hernández?
Ni con Gabriel Miró ni Miguel Hernández tuvo Machado ninguna relación, que sepamos, aunque es seguro conocería sus libros y poesías en el caso de Miguel Hernández. Por lo que respecta a Gabriel Miró, apenas cuatro años menor que Machado, ambos publicaron sus primeras colaboraciones en la prensa casi a la par, y es curioso observar juntas las firmas de los dos escritores en aquella famosísima página literaria de "Los Lunes de El Imparcial", en los primeros años del pasado siglo. Respecto a Miguel Hernández, mucho más joven que Machado, es de suponer que leería sus poesías en las revistas poéticas de los años treinta, empezando por Revista de Occidente, donde colaboró asiduamente Machado, y especialmente en los años de la guerra civil, en que ambos poetas colaboraron en las mismas publicaciones (El Mono Azul, Ayuda, Hora de España, Nuestra Bandera...), además de coincidir en el II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, en Valencia, en julio de 1937.
Antonio Machado... Un académico que jamás leyó su ingreso a la RAE debido a la guerra.
Azorín entró en la Academia en 1924, y Machado fue elegido académico tres años después, en 1927. Ambas elecciones tuvieron lugar en plena Dictadura de Primo de Rivera, y fueron muy azarosas, y hasta incluso un tanto rocambolescas, por lo menos en el caso de Machado. Respecto a éste, se enteró de su candidatura a académico por la prensa, y la frase que resume mejor su actitud fue la que expresó en carta a Unamuno, desterrado entonces en Hendaya: "Le agradezco su felicitación por mi nombramiento de académico. Es un honor al cual no aspiré nunca; casi me atreveré a decir que aspiré a no tenerlo nunca. Pero Dios da pañuelo al que no tiene narices." Machado nunca llegó a pronunciar su discurso de ingreso en la Academia, que quedó en borrador, y además inacabado.
domingo, 12 de abril de 2009
Castell de Guadalest
Foto de "Caminantes de Aigües"
Páginas Amigas
* Alicante Vivo
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* Asociación excursionista Relleu
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* Casa rural Kados
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* Federacion de Montaña y Escalada de la Comunidad Valenciana
* Mundo rural
* Pasico a Pasico
* Pescados Fuentes
* Piedra sobre Piedra
* Suchito
* Tüareg D'Aigües
* Vajilla Llorca
sábado, 11 de abril de 2009
VENERADO EN PASIÓN Y MUERTE
VENERADO EN PASIÓN Y MUERTE
Agustín Conchilla
Fervor entre multitudes de mujeres y de hombres, de niñas y niños bajo albor de velas y saetas al calor de la pasión, tras de la efigie del Cristo Crucificado, por defender la libertad y el amor de los cristianos.
Los romanos le exterminaron en calidad de INRI, los católicos se lo adjudicaron en gloria de riqueza y aportaron falsedad de santos que lo defenestraron, entre violación humana, exterminio y de vergüenza.
La defensa de templarios llegaría a los peregrinos, y ataviados de poder y riqueza serían doblegados, por la fuerza del imperio real de Felipe el Hermoso con anuencia, fallo y deslealtad del Papa Clement V.
Los textos que portara Moisés quedarían a voluntad de poderosos y sacerdocios, convictos e inhumanos.
que antepondrían el poder, al amor, de reyes y papas, contrario al contenido erudito de Dios y monte Sinaí.
En gentíos creyentes, o no, imposición de religión y tasas de usura en pecado capital, a través de intereses y diezmos que lejos de pan y amor traerían pena y dolor a las masas.
El sufrir impondría la tradición que aún sigue en exposición y se llama, se llamó y se le llamará Jesucristo el de la pasión, que habría de emocionar en visión de único santo en procesión.
Agustín Conchilla
Fervor entre multitudes de mujeres y de hombres, de niñas y niños bajo albor de velas y saetas al calor de la pasión, tras de la efigie del Cristo Crucificado, por defender la libertad y el amor de los cristianos.
Los romanos le exterminaron en calidad de INRI, los católicos se lo adjudicaron en gloria de riqueza y aportaron falsedad de santos que lo defenestraron, entre violación humana, exterminio y de vergüenza.
La defensa de templarios llegaría a los peregrinos, y ataviados de poder y riqueza serían doblegados, por la fuerza del imperio real de Felipe el Hermoso con anuencia, fallo y deslealtad del Papa Clement V.
Los textos que portara Moisés quedarían a voluntad de poderosos y sacerdocios, convictos e inhumanos.
que antepondrían el poder, al amor, de reyes y papas, contrario al contenido erudito de Dios y monte Sinaí.
En gentíos creyentes, o no, imposición de religión y tasas de usura en pecado capital, a través de intereses y diezmos que lejos de pan y amor traerían pena y dolor a las masas.
El sufrir impondría la tradición que aún sigue en exposición y se llama, se llamó y se le llamará Jesucristo el de la pasión, que habría de emocionar en visión de único santo en procesión.
viernes, 10 de abril de 2009
Creo que el Papa podría ayudar más que enviando óleos
Cómo ayuda el Papa Benedicto XVI a los dannificados por el terretomo de L´Aquila en Italia, enviado "óleos".
La Iglesia Católica es inmensamente rica, el Papa lo es, lo sabe todo el mundo, pero tienen indulgencias, bulas y si te pasas te excomulgamos, tiene bancos y finanzas y el Museo Vaticano gana millones diariamente, más las recolecta de las misas y la "X" en la declaración de la Renta (que no se hace público), lo que sucede es que son unos avaros, se han acostumbrado a mandar ayuda espirtual y sin que nadie le reschiste. Yo creo que además de ayuda espiritual si el Papa tuviera un gesto económico de enviar euros sería un gesto real y ganarían adeptos. Creo que la Iglesia Católica debería acercarse más a la realidad de la heridas del mundo creando una gran ONG especie de Cruz Roja Mundial y estar atento a estas situaciones de emergencias: terremtos, guerras, heridos etc. Cáritas no es suficiente. ¿Por qué la figura del Papa es intocable?, no es más que un gobernante de un Estado-Iglesia.
...................NOTICIA...............
El Papa manifestó su deseo de que los óleos que enviaba «os acompañen en una etapa de renacimiento y reconstrucción, ayudando a curar las heridas y a sostener la esperanza». Los funerales se celebrarán a las 11. 00 horas en la plaza de la Escuela de Suboficiales de la Guardia de Finanzas de L´Aquila.
El rito final de la ceremonia será oficiado por monseñor Molinari. Además del primer ministro de Italia, Silvio Berlusconi, y numerosas autoridades también asistirán a la ceremonia el secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana.
jueves, 9 de abril de 2009
Federico Jiménez Losantos revienta La Cope.
La COPE, que es una cadena de la Iglesia católica española, revienta y cede a las presiones políticas de la "derechona" para apartar a un periodista íntegro, valiente, que habla con el corazón, a mí me gusta mucho, porque dice lo que yo pienso, pero soy incapaz de expresarlo con tanta claridad, además ¡lo que sabe de la historia de la España comtemporánea! y el equipo que tiene tan fenomenal.
Los meaqos se me hacen piedras cuando uno ve la manipulación de las libertades. la Iglesia a demñas de ser machista por naturaleza siempre se ha dejado llevar de la mano del poder que más le interesa.
En fin que lo lamento, Sr. Losantos, yo le escuchaba cada día postrado en la cama por mi enfermedad, pero seré uno de los que nunca más se ponga la oir "La Mañana descafeinadas" de La Cope. Perderá mucha audiencia y publicada, pero La Cope eso no le importa.
.....................La noticia........................
La Cope aparta a Federico Jiménez Losantos de «Las Mañanas» (ABC.es)
La Cope relega a Losantos tras cinco condenas por injurias. El periodista reparte culpas por la decisión entre Rajoy, Gallardón y parte de la Iglesia
Disminuir tamaño del textoAumentar tamaño del texto
La Cope aparta a Federico Jiménez Losantos de «Las Mañanas»
EFE/ ABC.es
Actualizado Lunes, 06-04-09 a las 16:04
El presentador Federico Jiménez Losantos ha apuntado a las presiones del cardenal Antonio Cañizares y del PP «de Rajoy y Gallardón» como causantes de la decisión de la cadena Cope de proponerle abandonar «La Mañana», el programa que dirige desde 2003, y pasa a co-presentar, junto a César Vidal, el espacio «La Linterna».
Según el locutor, «detrás de esto está en una parte de la balanza la crisis y en la otra, que pesa más, la Iglesia, no todos los obispos, y el PP, de Rajoy y Gallardón». Losantos asegura en su blog que que todavía no ha decidido sobre la oferta que la dirección de la Cope, «que ha estado jugando conmigo al ratón y al gato», le hizo el pasado miércoles.
«Durante estas últimas semanas, la dirección de la Cope ha estado jugando conmigo al ratón y al gato, sin haber sentado yo plaza de ratón pero suponiendo que no podía atacar al gato, cosa cierta porque hay dos docenas de personas de mi equipo que dependen directamente de mí, y otra docena larga que dependen de César Vidal, y no podía zamparme al gato sin perjudicar a los más perjudicables. Al gato no le importará, pero a mí sí. Yo no quiero engañar a nadie, porque no es mi estilo, ni dejar tirados sin información y añadir zozobra al futuro de nadie, con la que está cayendo y la que caerá», escribe.
A su juicio, la idea de prescindir de él no obedece a una estrategia empresarial, aunque -afirma- la Cope «no es exactamente una empresa», y recuerda que "La Mañana" factura en publicidad «tres cuartas partes» del total de lo que ingresa la emisora.
El periodista señala que «con la crisis que hay» la Cope debería procurar «por todos los medios» que se quedara en la cadena «hasta doblándole el sueldo si hiciera falta». Asimismo, afirma sentirse satisfecho por haber «levantado» el programa y la emisora y asegura haber conseguido que la Cope sintonice «con la derecha, el votante de Rosa Díez y una parte de la izquierda con idea nacional».
Los meaqos se me hacen piedras cuando uno ve la manipulación de las libertades. la Iglesia a demñas de ser machista por naturaleza siempre se ha dejado llevar de la mano del poder que más le interesa.
En fin que lo lamento, Sr. Losantos, yo le escuchaba cada día postrado en la cama por mi enfermedad, pero seré uno de los que nunca más se ponga la oir "La Mañana descafeinadas" de La Cope. Perderá mucha audiencia y publicada, pero La Cope eso no le importa.
.....................La noticia........................
La Cope aparta a Federico Jiménez Losantos de «Las Mañanas» (ABC.es)
La Cope relega a Losantos tras cinco condenas por injurias. El periodista reparte culpas por la decisión entre Rajoy, Gallardón y parte de la Iglesia
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La Cope aparta a Federico Jiménez Losantos de «Las Mañanas»
EFE/ ABC.es
Actualizado Lunes, 06-04-09 a las 16:04
El presentador Federico Jiménez Losantos ha apuntado a las presiones del cardenal Antonio Cañizares y del PP «de Rajoy y Gallardón» como causantes de la decisión de la cadena Cope de proponerle abandonar «La Mañana», el programa que dirige desde 2003, y pasa a co-presentar, junto a César Vidal, el espacio «La Linterna».
Según el locutor, «detrás de esto está en una parte de la balanza la crisis y en la otra, que pesa más, la Iglesia, no todos los obispos, y el PP, de Rajoy y Gallardón». Losantos asegura en su blog que que todavía no ha decidido sobre la oferta que la dirección de la Cope, «que ha estado jugando conmigo al ratón y al gato», le hizo el pasado miércoles.
«Durante estas últimas semanas, la dirección de la Cope ha estado jugando conmigo al ratón y al gato, sin haber sentado yo plaza de ratón pero suponiendo que no podía atacar al gato, cosa cierta porque hay dos docenas de personas de mi equipo que dependen directamente de mí, y otra docena larga que dependen de César Vidal, y no podía zamparme al gato sin perjudicar a los más perjudicables. Al gato no le importará, pero a mí sí. Yo no quiero engañar a nadie, porque no es mi estilo, ni dejar tirados sin información y añadir zozobra al futuro de nadie, con la que está cayendo y la que caerá», escribe.
A su juicio, la idea de prescindir de él no obedece a una estrategia empresarial, aunque -afirma- la Cope «no es exactamente una empresa», y recuerda que "La Mañana" factura en publicidad «tres cuartas partes» del total de lo que ingresa la emisora.
El periodista señala que «con la crisis que hay» la Cope debería procurar «por todos los medios» que se quedara en la cadena «hasta doblándole el sueldo si hiciera falta». Asimismo, afirma sentirse satisfecho por haber «levantado» el programa y la emisora y asegura haber conseguido que la Cope sintonice «con la derecha, el votante de Rosa Díez y una parte de la izquierda con idea nacional».
Ángeles González-Sinde. Centenario Hernandiano
Me da la espina que con la nueva Ministra de Cultura el Centenario de Miguel Hernandez se va a pique, va a quedar deslucido y reducido a lo provincial, y encima la crisis, y que la Generalitat Valencina y Orihuela son del PP. La elección como nueva responsable del Ministerio de Cultura, Ángeles González-Sinde, guionista y directora de cine, no ha gustado nada en Internet. A lo largo de decenas, si no centenares, de sitios web se carga de forma unánime la elección de la nueva ministra por su actitud crítica hacia las descargas ilegales durante su etapa como directora de la Academia de Cine. Sin embargo, lo que a los hernandianos alicantinos nos preocupa es el I Centenario del nacimiento de Miguel Hernández en 2010, ¿designará fondos?. Lo que sí sábimos es que César Antonio Molina, ministro cesado, era escritor, amante de los libros, hace unos años vino Orihuela y siendo director del Instituto Cervantes dio el nombre de Miguel ala sede Instituo Cervantes en Manila (Filipinas), se interesó por el poeta. A lo mejor Gónzález-Sinde le hace una película a Miguel, pero no creo. Yo creo que ni vendrá a Orihuela. MI sentir es que hemos perdido un valedor.
PUBLICADO EN EL DIARIO INFORMACION, 16-04-2009
PUBLICADO EN EL DIARIO INFORMACION, 16-04-2009
martes, 7 de abril de 2009
Hay que tener cara dura
V. X. C. El Bloc de l'Atzúvia ha decidido llevar ya al juzgado al alcalde de la localidad, el popular Manuel Reig, después de denunciar hace casi un mes que había invertido parte de una subvención de la Diputación (un total de 10.568,40 euros) para asfaltar un camino privado del que es copropietario. La decisión de los nacionalistas de presentar la denuncia en el Palau de Justícia de Dénia vino motivada tras constatar que ahora el ayuntamiento ha pagado también "2.000 euros por unos trabajos realizados en la misma parcela particular del señor alcalde; y dos facturas más, todavía pendientes de pago, por un importe total de 1.139'10 euros en concepto de suministro de material de construcción".
Los nacionalistas explicaron que "previamente al asfaltado el alcalde contrató unas obras que han facturado bajo el concepto de "acondicionar muros para asfaltar": muros que son de su propiedad y donde han incluido incluso una jardinera".
El nuevo pago, según los nacionalistas, se ha ejecutado con "irregularidades considerables". Al parecer el Ayuntamiento ha pagado 2.000 euros a una empresa que ha recibido 1.930 y la factura que ha presentado por parte de la constructora asciende a 2.370 euros. Una cifra superior a la que supuestamente se ha pagado "con la orden de pago del alcalde sin las firmas del secretario y el tesorero municipal, como demuestra el informe redactado por el secretario".
Por su parte, el alcalde, Manuel Reig, explicó que lo que afirma el Bloc "es totalmente mentira". "El camino pasa a ser público en el momento en el que el ayuntamiento hace actuaciones" arguyó. Preguntado sobre si el vial estaba grafiado en el Plan General como público o privado se limitó a decir que es un camino que "da acceso a todo el mundo y a los que tenemos bancales". Reig reconoció ser el mayor propietario de tierras.
Diario Información, 7 de abril 2009
Los nacionalistas explicaron que "previamente al asfaltado el alcalde contrató unas obras que han facturado bajo el concepto de "acondicionar muros para asfaltar": muros que son de su propiedad y donde han incluido incluso una jardinera".
El nuevo pago, según los nacionalistas, se ha ejecutado con "irregularidades considerables". Al parecer el Ayuntamiento ha pagado 2.000 euros a una empresa que ha recibido 1.930 y la factura que ha presentado por parte de la constructora asciende a 2.370 euros. Una cifra superior a la que supuestamente se ha pagado "con la orden de pago del alcalde sin las firmas del secretario y el tesorero municipal, como demuestra el informe redactado por el secretario".
Por su parte, el alcalde, Manuel Reig, explicó que lo que afirma el Bloc "es totalmente mentira". "El camino pasa a ser público en el momento en el que el ayuntamiento hace actuaciones" arguyó. Preguntado sobre si el vial estaba grafiado en el Plan General como público o privado se limitó a decir que es un camino que "da acceso a todo el mundo y a los que tenemos bancales". Reig reconoció ser el mayor propietario de tierras.
Diario Información, 7 de abril 2009
lunes, 6 de abril de 2009
Poemas de amistad
Un simple abrazo nos enternece el corazón;
nos da la bienvenida y nos hace más llevadera la vida.
Un abrazo es una forma de compartir alegrías
así como también los momentos tristes que se nos presentan.
Es tan solo una manera de decir a nuestros amigos
que los queremos y que nos preocupamos uno por el otro
porque los abrazos fueron hechos para darlos a quienes queremos.
El abrazo es algo grandioso.
Es la manera perfecta para demostrar el amor que sentimos
cuando no conseguimos la palabra justa.
Es maravilloso porque tan sólo un abrazo dado con mucho cariño,
hace sentir bien a quien se lo damos, sin importar el lugar ni el idioma
porque siempre es entendido.
Por estas razones y por muchas más...
hoy te envío mi más cálido abrazo.
nos da la bienvenida y nos hace más llevadera la vida.
Un abrazo es una forma de compartir alegrías
así como también los momentos tristes que se nos presentan.
Es tan solo una manera de decir a nuestros amigos
que los queremos y que nos preocupamos uno por el otro
porque los abrazos fueron hechos para darlos a quienes queremos.
El abrazo es algo grandioso.
Es la manera perfecta para demostrar el amor que sentimos
cuando no conseguimos la palabra justa.
Es maravilloso porque tan sólo un abrazo dado con mucho cariño,
hace sentir bien a quien se lo damos, sin importar el lugar ni el idioma
porque siempre es entendido.
Por estas razones y por muchas más...
hoy te envío mi más cálido abrazo.
domingo, 5 de abril de 2009
Quinta reelección de Cándido Méndez.
Quinta reelección de Cándido Méndez.
Por quinta vez, Cándido Méndez, es reelegido Secretario General del sindicato UGT (prosocialista), no sabemos qué méritos ha hecho este señor, en estos tiempos de crisis general y manifiesta. ¿Acaso es un puesto vitalicio?, no me extraña, cuando Zapatero, que asistió a su reelección, dijo que los obreros se estaban portando muy bien y con responsabilidad, evidentemente estos se están portan bien porque no le han hecho una huelga general, si fuera el PP quien gobernaran unas cuantas le hubieran hecho.
Estos del PSOE (Partido Socialista Oportunista Español, los descamisados, los que criticabana a la "derechona" gobernaban la Caja Castilla La Mancha para sus amigos del ladrillo, y han tenido que ser intervenida por el Banco de España. Se quitan la corbata cuando les parece y ya se creen que son sufridos obreros. Nos vamos de Kosovo para irnos más lejos, a Afganistan. Un partido que se llama defensor de los obreros, no les defiende, no le da trabajo y les manda a su suerte.
¿Qué hace la UGT además de atrincar los millones que les da el gobierno? Nada de nada, callar y atrincar. Ser un sindicato sumiso y dócil. Los cambios se ganan con la lucha.
Por quinta vez, Cándido Méndez, es reelegido Secretario General del sindicato UGT (prosocialista), no sabemos qué méritos ha hecho este señor, en estos tiempos de crisis general y manifiesta. ¿Acaso es un puesto vitalicio?, no me extraña, cuando Zapatero, que asistió a su reelección, dijo que los obreros se estaban portando muy bien y con responsabilidad, evidentemente estos se están portan bien porque no le han hecho una huelga general, si fuera el PP quien gobernaran unas cuantas le hubieran hecho.
Estos del PSOE (Partido Socialista Oportunista Español, los descamisados, los que criticabana a la "derechona" gobernaban la Caja Castilla La Mancha para sus amigos del ladrillo, y han tenido que ser intervenida por el Banco de España. Se quitan la corbata cuando les parece y ya se creen que son sufridos obreros. Nos vamos de Kosovo para irnos más lejos, a Afganistan. Un partido que se llama defensor de los obreros, no les defiende, no le da trabajo y les manda a su suerte.
¿Qué hace la UGT además de atrincar los millones que les da el gobierno? Nada de nada, callar y atrincar. Ser un sindicato sumiso y dócil. Los cambios se ganan con la lucha.
Esto no es más que un sentimiento:
Esto no es más que un sentimiento:
¿Crisis vital, virtual u objetiva por comodidad?
La vida del humano discurre entre vertientes de tiniebla sombreada y hondonadas en umbría.
Bonanza de afortunados en perjuicio de pobreza, que adereza la vida en quien buenamente la viva.
La fertilidad de tierras, arbolados y sembrados florecen junto al calor y el cantar de los pájaros.
Aunado al aullar de zorros y oscuridad de la noche nos anuncian bullicio en calidad de ex-gastronomía.
Paraíso de grandeza en doctrina espiritual camuflada, de política en retroceso a detrimento de clase y progreso, que nos adentra en repre-opresión, restricción y hambre y permuta entre salarios, diezmos y desabastecimiento.
Agustín Conchilla
Dedico a la clase del sufrimiento: el obrero.
¿Crisis vital, virtual u objetiva por comodidad?
La vida del humano discurre entre vertientes de tiniebla sombreada y hondonadas en umbría.
Bonanza de afortunados en perjuicio de pobreza, que adereza la vida en quien buenamente la viva.
La fertilidad de tierras, arbolados y sembrados florecen junto al calor y el cantar de los pájaros.
Aunado al aullar de zorros y oscuridad de la noche nos anuncian bullicio en calidad de ex-gastronomía.
Paraíso de grandeza en doctrina espiritual camuflada, de política en retroceso a detrimento de clase y progreso, que nos adentra en repre-opresión, restricción y hambre y permuta entre salarios, diezmos y desabastecimiento.
Agustín Conchilla
Dedico a la clase del sufrimiento: el obrero.
Tendencias neurótica: Necesidad neurótica del poder
Necesidad neurótica de poder: El poseer el dominio sobre los demás, la devoción a una causa, deber, responsabilidad. No se respeta la individualidad ni la dignidad de los demás, teniéndose sólo como su subordinación. Hay una gran adoración por la fuerza y un desprecio por la debilidad. Se da el temor a lo ingobernable y a la impotencia.
La necesidad neurótica de fiscalizarse a sí mismo y fiscalizar a los demás, por medio de la razón y la presciencia (se puede presentar en personas demasiado inhibidas para ejercer el poder en forma directa). Hay fe en la omnipotencia de la inteligencia y la razón, produciéndose una negación del poder de las fuerzas emocionales y desprecio por éstas.
VER TRABAJO COMPLETO.
La necesidad neurótica de fiscalizarse a sí mismo y fiscalizar a los demás, por medio de la razón y la presciencia (se puede presentar en personas demasiado inhibidas para ejercer el poder en forma directa). Hay fe en la omnipotencia de la inteligencia y la razón, produciéndose una negación del poder de las fuerzas emocionales y desprecio por éstas.
VER TRABAJO COMPLETO.
sábado, 4 de abril de 2009
SensibilizARTE y la censura. Adela Casado
Este cuadro "La matadora de la nariz verde", que es un cuadro antitaurino, simbólico dentro de mi "Intelectualismo", ha sido censurado en "SensibilizArte" y no publicado, yo respeto las normas de toda página, por ello, quien sobra soy yo, no voy a imponer reglas a los demás, por ello he decidido borrarme de esa página, simplemente porque un artista, por espíritu moral, no puede permitir que le censuren su obra. Soy artista que no permite censuras, bastantes las he tenido a lo largo de mi carrera profesional. El ARTE ES LIBERTAD, SIN LIBERTA NO HAY ARTE.
Respuesta de Adela Casado, Coordinadora de SensibilizArte:, fecha 4-04-2009
Me ha sorprendido la soberbia de la que haces gala. TE envié un mensaje solicitando tu opinión, sin censurarte. Y lo que has hecho,publicando una nota en tu sitio es una canallada que lo único que persigue es publicidad gracias a SensibilizARTE. Nos obligas a difundir una nota.
Afortunadamente no tenemos nada en común.
Te envío este mensaje para informarte de nuestros pasos y de que te damos de baja de nuestro colectivo.
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